KTO JE SPRÁVNY KRESŤAN ?

OBSAH :

1 : Správny kresťan nemôže uctievať stvorenie, ale IBA Krista !

2 : Správny kresťan považuje Máriu za obyčajnú ženu.

3 : Správny kresťan neprikazuje celibát duchovenstvu, ani nikomu inému

4 : Správny kresťan sa klania IBA Bohu ! Neklania sa stvoreniu, anjelovi, Márii, či pápežovi.

5 : Správny kresťan považuje všetkých ľudí za hriešnych bez výnimky

6 : Správny kresťan verí, že to čím si zasluhuje a čo je príčinou ospravedlnenia a získania večného života v nebi je viera a nie skutky

7 : Správny kresťan učí, že medzi ľudmi a Bohom je IBA jediný prostredník a tým je Boh Ježiš Kristus. Neexistuje preto žiaden iný prostredník medzi ľudmi a Bohom ako napríklad katolícky kňazi alebo Mária.

8 : Správny kresťan učí, že spoveď kňazovi neodpúšťa hriechy. Iba Boh odpúšťa hriechy.

9 : Správny kresťan verí, že nikto kto nie je kresťan nebude spasený, a snaží sa šíriť evanjelium.

10 : Správny kresťan povoľuje jesť všetko jedlo

11 : Správny kresťan sa modlí krátke modlitby

12 : Správny kresťan nezobrazuje Ježiša v ponižujúcich polohách

13 : Správny kresťan nevytvára sochy a sošky a nemodlí sa skrze ne k Bohu

14 : Správny kresťan verí tomu, že Ježiš je Boh

15 : Správny kresťan nekrstí deti, ale iba plne vedomých ľudí

16 : Správny kresťan učí, existuje peklo ako miesto večných vedomých múk

17 : Správny kresťan učí, že všetci sú si navzájom rovní, a neexistuje nejaká nadradená cirkev, ktorá by bola vodcom a mala ostatným kresťanom prikazovať čo robiť.

18 : Správny kresťan verí, že eucharistia je iba symbol

19 : Správny kresťan verí, že všetko Božie učenie potrebné na spasenie sa nachádza výlučne v Písme, a nie je potreba žiadnej ústnej Tradície mimo Biblie

20 : Správny kresťan háji pacifizmus - v žiadnom prípade nie je povolené držať a používať zbran

_________________________


1 : Správny kresťan nemôže uctievať stvorenie, ale IBA Krista !

Správny kresťan nemôže uctievať stvorenie a teda ani anjelov, ani Máriu, ani svätých. Biblia totiž učí, že Boh je tým koho máme uctievať 1 Pt 3:15, pričom uctievať stvorenie Dt 4:19 alebo anjelov Kol 2:18 Boh prísne zakazuje.

1. Petrov list 3:15

"ale uctievajte sväto Krista, Pána, vo svojich srdciach, stále pripravení obhájiť sa pred každým, kto vás vyzýva zdôvodniť nádej, ktorá je vo vás."

Kniha Deuteronómium 4:19

"a keď zdvihneš oči k nebu a uvidíš tam slnko, mesiac a hviezdy, všetky voje nebies, nedaj sa oklamať a neklaňaj sa im a neuctievaj to, čo Pán, tvoj Boh, stvoril na osoh všetkým národom, ktoré sú pod nebom."

List Kolosanom 2:18

"Nech vás nik nepripraví o víťaznú cenu samoľúbou poníženosťou, uctievaním anjelov a upútavaním pozornosti na to, čo videl, lebo to sa len márne nadúva vo svojom telesnom zmýšľaní"

Komentár : Takže ako vidíme, ani stvorenie, a ani anjelov nemožno uctievať, lebo sa to chápe ako modloslužba. Na druhej strane katolíci dnes uctievajú Máriu aj svätých aj anjelov.

_________________

Otázka : Akým spôsobom katolíci uctievajú Máriu a "svätých" ?

Riešenie : Tak že :

1 : Pomenovávajú po nich kostoly

_________________

2 : Stavajú im modlitebné kaplnky

__________________

3 : Pod Máriinu ochranu zasväcujú jednotlivé štáty

__________________

4 : V Máriinom mene vyhánajú démonov

__________________

5 : Oslavujú sviatky Márie a svätých

__________________

6 : Vytvárajú množstvo soch, sošiek, obrazov, Márie a svätých a zaplnujú tým kostoly

__________________

7 : Katolíci majú tiež svojich ochrancov a patronov - patron dobrej úrody, dobrého počasia, patron motorkárov, murárov, maliarov, apod.... Ten zoznam je naozaj dlhý, no vždy tu figurujú rozny svätí a nikdy nie Ježiš.

» www.raca.fara.sk/index.php/farno...

__________________

8 : Katolíci majú aj množstvo svojich súkromných zjavení. Zaujímavé je však to, že sa im prakticky furt zjavuje len Mária alebo svätí. Len málokedy sa nejakému katolíkovi zjaví zjavenie Ježiša.

__________________

9 : Katolíci konajú tiež každoročne veľké množstvo náboženských púti ktoré sú určené Márii - Fatima, Lurdy, Medžugorie. Niečo ako "Ježišova púť" je v katolíckom svete naozaj len zriedka.

__________________

10 : Množstvo titulov, ktoré Nový Zákon pripisoval IBA Ježišovi, katolíci začínali pripisovať aj Márii, takže Ježiš už nie je výlučný vlastník týchto titulov, ale "delí sa" s nimi s Máriou.

Ježiš ako Spasiteľ, Záchranca Jn 4, 42; Sk 4,11-12; Hebr 14,25; Oz 13,4 - Mária Záchrankyňa

Ježiš ako trpiaci služobník Sk14,22; 1Pt2,21-24; Hebr 13,12 - Mária trpiaca služobnica

Ježiš ako jediný Prostredník Iz 53,12; Rim8,34; Hebr8,6 a 12,24 - Mária Prostrednica

Ježiš Obhájca 1Jn2,1-2; Hebr9,24 - Mária Obhájkyňa

Ježiš Vykupiteľ Ž31,5; Tit2,13-14; Zjv5,9 - Mária Spoluvykupiteľka

Ježiš Bezhriešny 2Kor5,21; Mt19,17; 1Jn3,5; Rim3,23 - Mária Bezhriešna, Nepoškvrnené počatie

Ježiš Všadeprítomný Ž139,7-9; Hebr13,5; Mt28,20 - Mária Všadeprítomná

Ježiš Hoden uctievania Ex 20,4-5; Sk 10,24-26; Zjv 22,8-9 - Mária Hodná uctievania

Ježiš Kráľ pokoja Iz 9,6; Kol 1,19-20 - Mária Kráľovná pokoja

Ježiš Kráľ Kráľov 1Tim 6,15-16; Flp 2,9-11 - Mária Kráľovná Kráľovien

Ježiš Nový Adam 1kor 15,22; 1Kor 15,45 - Mária Nová Eva

Ježiš vzatý do neba v tele Jn 6,62; Ef 4,8-10; 1Kor 15,14 - Mária vzatá do neba v tele

Ježiš Ochranca Ž 59,11; Ž 119,114; Prís 3,5 - Mária Ochrankyňa

Ježiš Ranná Hviezda 2Pt, 1-19; Zjv 22,16 - Mária Ranná Hviezda

Ježiš rozmliaždi satana Rim 16,20; 1Jn 3,8 - Mária rozmlaždi satana

Ježiš Kráľ národov Jer 10,7; Zjv 15,3 - Mária matka všetkých národov

____________________

11 : Katolíci majú množstvo náboženských, tkzv ochranných predmetov. Drtivé % z nich však patria Márii či ostatným "svätým", či už je to ruženec, Máriin obraz z Guadalupe, oblečenie, kosti svatcov, obrázky svatcov, apod.... Vidieť dnes u katolíka ochranný predmet ktorý v sebe nesie vyobrazenie Ježiša, je dnes skor výnimkou, než pravidlom.

__________________

12 : V RKC dnes existujú dva typy osobných modlitieb - Otčenáš a Mariánske modlitby. Kým Otčenáš sa katolíci modlia tak maximálne 1-2 krát za den, Mariánske modlitby zdravasy, opakujú ako mantry aj 50 krát za sebou. A teda kým Ježišovej modlitbe venujú katolíci za pol minúty denne, Mariánskym modlitbám venujú aj 15 minút denne !

__________________

13 : Hoci je Ježiš ikonograficky znázornený u katolíkov len málokedy, ak sa už tak stane, sú to prevažne zobrazenia ukrižovaného Ježiša na kríži, alebo ako malinkého Ježiška vedľa veľkej Márie, a teda dosť ponižujúce polohy. Malo by to byť naopak, malinká Mária a veľký Ježiš. Ale to už katolíkom 2 krát po chuti nie je.

___________________


2 : Správny kresťan považuje Máriu za obyčajnú ženu.

Evanjelium podľa Marka 3: 31-35

"31 Tu prišla jeho matka a jeho bratia. Zostali vonku a dali si ho zavolať. 32 Okolo neho sedel zástup. Povedali mu: "Vonku ťa hľadá tvoja matka, tvoji bratia a tvoje sestry." 33 On im odvetil: "Kto je moja matka a moji bratia?" 34 Rozhliadol sa po tých, čo sedeli okolo neho, a povedal: "Hľa, moja matka a moji bratia. 35 Lebo kto plní Božiu vôľu, je môj brat i moja sestra, i matka."

Takže KAZDY kto plní Božiu volu je Ježišova matka. Ježišova matka nemá žiadne mimoriadne privilégium oproti klasickému kresťanovi...

Evanjelium podľa Lukáša 11:28

27 Ako to hovoril, akási žena zo zástupu pozdvihla svoj hlas a povedala mu: "Blahoslavený život, ktorý ťa nosil, a prsia, ktoré si požíval." 28 Ale on povedal: "Skôr sú blahoslavení tí, čo počúvajú Božie slovo a zachovávajú ho."

Táto žena chcela uctievať Máriu a pozri čo jej na to povedal Ježiš.... Ježiš tu hovorí "nie, neupriamujte sa na Máriu, každý kresťan je rovnako blahoslavený".

____________________

2 : Ak bola Mária taká výnimočná, prečo Boh neochránil Máriu pred tak závažným omylom, aby nepovažovala Ježiša za blázna ?

Marek 3: 31-33

"20 Vošiel do domu a znova sa zišiel toľký zástup, že si nemohli ani chleba zajesť. 21 Keď sa to dopočuli jeho príbuzní, išli ho odviesť, lebo hovorili: "Pomiatol sa."....... 31 Tu prišla jeho matka a jeho bratia. Zostali vonku a dali si ho zavolať. 32 Okolo neho sedel zástup. Povedali mu: "Vonku ťa hľadá tvoja matka, tvoji bratia a tvoje sestry."

Takže Mária považovala istý čas Ježiša za blázna... pred týmto obrovským omylom ju už Boh nemienil ochrániť, ale pred jediným hriechom už áno ??? Biblia ani len náznakom neukazuje, že Mária bola bez hriechu, namiesto toho učí, že všetci bez výnimky zhrešili ! Výnimku Písmo udáva len pri Ježišovi, o ktorom hovorí, že bol bez hriechu Heb 4:15

List Rimanom 3:23

"veď všetci zhrešili a chýba im Božia sláva"

List Rimanom 5:12

"Preto ako skrze jedného človeka vstúpil do tohto sveta hriech a skrze hriech smrť, tak aj smrť prešla na všetkých ľudí, lebo všetci zhrešili."

____________________

3 : Ked bola Mária taká jedinečná, prečo Ježiš označil za najväčšieho človeka Jána Krstiteľa a nie Máriu ?

Evanjelium podľa Matúša 11:11

"Veru, hovorím vám: Medzi tými, čo sa narodili zo ženy, nepovstal nik väčší ako Ján Krstiteľ. Ale ten, kto je v nebeskom kráľovstve menší, je väčší ako on."

_____________________

4 : Ak bola Mária takou výnimočnou, prečo Duch Boží skrze nu nenapísal žiadnu biblickú knihu ?

______________________

5 : Slabá zmienka o Márii

Ak bola Mária takou výnimočnou prečo ju biblia moc nespomína ? Len pre porovnanie, najčastejšie spomínanou postavou v Novom Zákone mimo Ježiša je apoštol Pavol. 

____________________

6 : Prosba Márii o orodovanie

Ak bola Mária takou výnimočnou, prečo v biblii nie je ani jedna zmienka o tom, kedy by apoštoli prosili Máriu o orodovanie u Boha ? Hoci apoštoli spomínali veľa krát "orodovanie", nikdy v nom nespomenuli "orodovanie skrze Máriu" Heb 13:18; 2Sol 3:1;1Sol 5:25;Kol 4:3;Ef 6:18;Sk 8:24; Jak 5:16;

__________________________


PROTIARGUMENTY :

Evanjelium podľa Lukáša 1:48

"lebo zhliadol na poníženosť svojej služobnice. Hľa, od tejto chvíle blahoslaviť ma budú všetky pokolenia"

Komentár : Pre výraz "blahoslaviť" sa použiva grécky výraz "makarios" čo doslovne znamená "považovať za štastného". Považovať niekoho za šťastného neznamená uctievať ho a stavať mu kostoly, kaplnky, modliť sa k nemu, zasväcovať mu jednotlivé štáty, vyhánať v jeho mene démonov, dávať mu sviatky a Kristove tituly ! Rovnaký výraz sa používa tiež v Jak 5:11

Jakubov list 5:11

"Hľa, blahoslavíme tých, ktorí vytrvali."

https://www.biblestudytools.com/lexicons/greek/nas/makarios.html

Biblia učí, že Boh je tým koho máme uctievať 1 Pt 3:15, pričom uctievať stvorenie Dt 4:19 alebo anjelov Kol 2:18 Boh prísne zakazuje.


_______________________

3 : Správny kresťan neprikazuje celibát duchovenstvu, ani nikomu inému

Správny kresťan nikomu nezakazuje oženiť sa, ani predstavenému cirkvi. Zakazovať ženiť sa je totiž učenie démonov 1 Tim 4:3. Biskup, diakon, či "starší" by mali byť muži jednej ženy.

1. list Timotejovi 3:2

"Ale biskup musí byť bez úhony, muž jednej ženy, triezvy, rozvážny, slušný, pohostinný, schopný učiť"

1. list Timotejovi 3:12

"Diakoni nech sú muži jednej ženy a nech dobre vedú svoje deti a svoje domy."

List Títovi 1:6

"5 Na to som ťa nechal na Kréte, aby si usporiadal, čo ešte treba, a po mestách ustanovil starších, ako som ti prikázal; nech je každý z nich bez úhony, muž jednej ženy, má mať veriace deti, ktoré nemožno obviniť z neviazanosti a neposlušnosti."

1. list Timotejovi 4: 1-3

"1 Duch výslovne hovorí, že v posledných časoch niektorí odpadnú od viery a budú sa pridržiavať zvodných duchov a učenia démonov, 2 zvedení pokrytectvom luhárov, ktorí majú na svedomí vypálené znamenie; 3 zabraňujú ženiť sa a jesť pokrmy, ktoré Boh stvoril, aby ich so vzdávaním vďaky požívali veriaci a tí, čo spoznali pravdu."

____________________


4 : Správny kresťan sa kľania IBA Bohu ! Nekľania sa stvoreniu, anjelovi, Márii, či pápežovi.

Skutky apoštolov 10:26

"24 V ďalší deň prišiel do Cézarey. Kornélius ich už čakal spolu s pozvanými príbuznými a najbližšími priateľmi. 25 Keď Peter prichádzal, Kornélius mu vyšiel v ústrety, padol mu k nohám a poklonil sa. 26 Ale Peter ho zdvihol a povedal mu: "Vstaň, aj ja som len človek."

Zjavenie apoštola Jána 19:10

"I padol som mu (k anjelovi) k nohám, aby som sa mu klaňal. Ale on mi povedal: "Pozor, nerob to! Som spoluslužobník tvoj a tvojich bratov, ktorí majú Ježišovo svedectvo. Bohu sa klaňaj! A Ježišovo svedectvo je duch proroctva."

Zjavenie apoštola Jána 22:9

"8 Ja, Ján, som to počul a videl. A keď som to počul a videl, padol som k nohám anjela, ktorý mi toto ukázal, a chcel som sa mu klaňať. Ale on mi povedal: "Pozor, nerob to! Som spoluslužobník tvoj a tvojich bratov prorokov a tých, čo zachovávajú slová tejto knihy. Bohu sa klaňaj!"

Komentár :  Na druhej strane katolíci sa dnes zvyknú kľaniať aj stvoreniu, Márii či pápežovi :

______________________


5 : Správny kresťan považuje všetkých ľudí za hriešnych bez výnimky

List Rimanom 3:23

"veď všetci zhrešili a chýba im Božia sláva"

List Rimanom 5:12

"Preto ako skrze jedného človeka vstúpil do tohto sveta hriech a skrze hriech smrť, tak aj smrť prešla na všetkých ľudí, lebo všetci zhrešili"

List Rímanom 3:20

"20 Lebo zo skutkov podľa zákona nebude pred ním ospravedlnený nijaký človek. Veď len zo zákona je poznanie hriechu."

Komentár : Na druhej strane katolíci ignorujú tieto verše a označujú stvorenie Máriu za bezhriešnu, ktorá sa narodila bez dedičného hriechu a ktorá počas svojho života nespáchala žiaden hriech ! Jediný o koho biblia uvádza ako výnimku je Ježiš Heb 4:15; 1Pt 2:22. Niektorí však budú tvrdiť, že Mária musela byť bezhriešna, lebo ak by bola hriešna tak by hriešny človek porodil Boha Ježiša a to by nebolo možné. Treba si však uvedomiť, že dedičný hriech sa nešíri skrze ženu, ale skrze muža Rim 5: 11-17. Ježišov otec ktorý ho splodil bol Duch Svätý, ktorým bol Boh a teda ktorý bol bez dedičného hriechu. Týmto sa teda docielilo to, že dedičný hriech sa napriek Máriinej hriešnosti na Ježiša nešíril

List Rímanom 5: 11-17

"11 A nielen to: ešte sa aj chválime Bohom skrze nášho Pána Ježiša Krista, skrze ktorého sme teraz obsiahli zmierenie. 12 Preto ako skrze jedného človeka vstúpil do tohto sveta hriech a skrze hriech smrť, tak aj smrť prešla na všetkých ľudí, lebo všetci zhrešili. 13 Hriech bol síce vo svete už pred zákonom, lenže hriech sa nepočíta, keď nieto zákona. 14 No smrť panovala od Adama až po Mojžiša aj nad tými, ktorí nespáchali priestupok podobný Adamovmu: on je predobrazom toho, ktorý mal prísť. 15 Ale s darom to nie je tak ako s previnením. Lebo ak previnením jedného zomreli mnohí, tým väčšmi sa milosťou jedného človeka, Ježiša Krista, v mnohých rozhojnila Božia milosť a dar. 16 A s darom to nie je tak ako s tým, čo prišlo skrze jedného, ktorý zhrešil. Lebo súd pre jedno previnenie priniesol odsúdenie, milosť však prináša ospravedlnenie z mnohých previnení. 17 Lebo ak previnením jedného skrze jedného zavládla smrť, tým skôr skrze jedného, Ježiša Krista, budú v živote kraľovať tí, čo dostávajú hojnosť milosti a darovanej spravodlivosti."

Dedičný hriech sa teda šíril skrze previnením "JEDNEHO" a nie "JEDNEJ" teda ide o muža, Adama -"priestupok podobný Adamovmu".

_________________________


6 : Správny kresťan verí, že to čím si zasluhuje a čo je príčinou ospravedlnenia a získania večného života v nebi je viera a nie skutky

Správny kresťan verí, že to čím si zasluhuje a čo je príčinou ospravedlnenia a získania večného života v nebi je viera a nie skutky. Konať dobré skutky je síce nevyhnutné, ale konanie dobrých skutkov nie je príčina ospravodlivenia a získania spravodlivosti pred Bohom. Boh nás očisťuje skrze a ospravedľnuje skrze krv Ježišovu výlučne skrze vieru.

List Galaťanom 2:16

"a vieme, že človek nie je ospravedlnený zo skutkov podľa zákona, ale iba skrze vieru v Ježiša Krista. Aj my sme uverili v Krista Ježiša, aby sme boli ospravedlnení z viery v Krista, a nie zo skutkov podľa zákona, lebo zo skutkov podľa zákona nebude ospravedlnený nijaký človek."

List Rimanom 3:20

"Lebo zo skutkov podľa zákona nebude pred ním ospravedlnený nijaký človek. Veď len zo zákona je poznanie hriechu."

List Galaťanom 3:10

"No všetci, čo sú zo skutkov podľa zákona, sú pod kliatbou, veď je napísané: "Prekliaty je každý, kto nevytrvá vo všetkom, čo je napísané v knihe Zákona, aby to konal."

List Rimanom 4:13

"Veď Abrahám ani jeho potomstvo nedostali prisľúbenie, že budú dedičmi sveta skrze zákon, ale skrze spravodlivosť z viery."

List Rimanom 9:30

30 Čo teda povieme? Že pohania, ktorí sa neusilovali o spravodlivosť, dosiahli spravodlivosť, a to spravodlivosť, ktorá je z viery.31 Izrael sa však usiloval o zákon spravodlivosti, a k zákonu nedospel. 32 Prečo? Preto, že nevychádzal z viery, ale zo skutkov. Narazili na kameň úrazu, 33 ako je napísané: "Hľa, kladiem na Sione kameň úrazu a skalu pohoršenia; kto v neho verí, nebude zahanbený."

__________________________


7 : Správny kresťan učí, že medzi ľudmi a Bohom je IBA jediný prostredník a tým je Boh Ježiš Kristus. Neexistuje preto žiaden iný prostredník medzi ľudmi a Bohom ako napríklad katolícky kňazi alebo Mária.

1. list Timotejovi 2:5

"1 Predovšetkým teda žiadam, aby sa konali prosby, modlitby a orodovania a vzdávali sa vďaky za všetkých ľudí, 2 za kráľov i za všetkých, čo sú na vyšších miestach, aby sme mohli žiť tichým a pokojným životom vo všetkej nábožnosti a mravnej čistote. 3 Toto je dobré a milé pred Bohom, naším Spasiteľom, 4 ktorý chce, aby boli všetci ľudia spasení a poznali pravdu. Lebo jeden je Boh a jeden prostredník medzi Bohom a ľuďmi - človek Kristus Ježiš"

List Galaťanom 3:20

"19 Načo je teda zákon? Bol pridaný pre priestupky, kým nepríde potomstvo, ktorému bolo dané prisľúbenie, a bol vyhlásený skrze anjelov rukou prostredníka. 20 Ale niet prostredníka tam, kde ide o jedného; a Boh je jeden."

Komentár : Gal 3:20 učí, že neexistuje prostredník medzi ľudmi a Bohom. 1 Tim 2:5 však hovorí o tom, že IBA Kristus je prostredník medzi ľudmi a Bohom. Z toho následne vyplýva tiež to, že Kristus musí byť Bohom, a teda je sám sebe prostredníkom.

_______________________


8 : Správny kresťan učí, že spoveď  kňazovi neodpúšťa hriechy. Iba Boh odpúšťa hriechy.

Predstava vyznávania hriechov kňazovi sa nikde v Písme neučí :

1 : NZ nikde nespomína, že by v rámci Novej zmluvy mali existovať kňazi. Namiesto toho NZ učí, že všetci veriaci sú kňazmi. 1 Petra 2:5-9 popisuje veriacich ako "sväté kňazstvo" a "kráľovské kňazstvo". Obe miesta v Zjavení 1:6 a 5:10 popisujú veriacich ako "kráľov a kňazov". Nový zákon učí, že majú byť starší 1 Tim 3, diakoni 1 Tim 3, biskupi Títovi 1:6-9, a pastieri Ef 4:11 - ale nie kňazi !

Prvý Petrov list 2: 9

"9 Ale vy ste vyvolený rod, kráľovské kňazstvo, svätý národ, ľud určený na vlastníctvo, aby ste zvestovali slávne skutky toho, ktorý vás z tmy povolal do svojho obdivuhodného svetla."

Zjavenie Jána 1: 5

"5 a od Ježiša Krista, verného svedka, prvorodeného z mŕtvych a vládcu nad kráľmi zeme. Jemu, ktorý nás miluje a svojou krvou nás oslobodil od hriechov. 6 a urobil nás kráľovstvom, kňazmi Bohu a svojmu Otcovi, jemu sláva a vláda na veky vekov. Amen."

Zjavenie Jána 5: 9-10

"9 a spievali novú pieseň: "Hoden si vziať knihu a otvoriť jej pečate, lebo si bol zabitý a svojou krvou si Bohu vykúpil ľudí z každého kmeňa, jazyka, ľudu a národa 10 a urobil si ich kráľovstvom a kňazmi nášmu Bohu; a budú kraľovať na zemi."


2 : V Starej zmluve sa verní smeli približovať k Bohu prostredníctvom kňazov. Kňazi boli prostredníkmi medzi ľuďmi a Bohom. Kňazi obetovali obete Bohu za ľudí. To už nie je viac potrebné. Kvôli Ježišovej obeti smieme teraz pristupovať k Božiemu trónu so smelou dôverou Heb 4:16. Chrámová opona roztrhnutá na dve časti pri Ježišovej smrti symbolizovala deliacu stenu medzi Bohom a ľudstvom smerujúcim do záhuby. K Bohu môžeme pristupovať priamo, sami za seba, bez pomoci ľudského prostredníka. Prečo ? Pretože Ježiš Kristus je našim veľkým veľkňazom Heb 4:14-15; 10:21 a jediným prostredníkom medzi nami a Bohom 1 Tim 2: 1-5, Gal 3: 18-20. A keď je Ježiš našim jediným prostredníkom medzi Bohom a ľudmi tak už nie je viac priestoru pre nejakých kňazov.


3 : Keď príde na vyznávanie hriechov, veriaci sú vedení k tomu, aby vyznávali svoje hriechy Bohu 1 Jn 1-9; Lk 11: 1-4 . Boh je verný a spravodlivý, aby nám odpustil naše hriechy, keď Mu ich vyznávame. Jak 5: 13-16 hovorí o vyznávaní hriechov "jeden druhému", ale to nie je to isté ako vyznávanie hriechov kňazovi tak, ako to učí rímskokatolícka cirkev.

1. Jánov list 1:9

"Ale ak vyznávame svoje hriechy, on je verný a spravodlivý: odpustí nám hriechy a očistí nás od každej neprávosti."

Evanjelium podľa Lukáša 11: 1-4

"1 Raz sa na ktoromsi mieste modlil. Keď skončil, povedal mu jeden z jeho učeníkov: "Pane, nauč nás modliť sa, ako Ján naučil svojich učeníkov. 2 Povedal im: "Keď sa modlíte, hovorte: Otče, posväť sa tvoje meno, príď tvoje kráľovstvo. 3 Chlieb náš každodenný daj nám každý deň 4 a odpusť nám naše hriechy, lebo aj my odpúšťame každému svojmu dlžníkovi. A neuveď nás do pokušenia."

Jakubov list 5: 13-16

"13 Trpí niekto z vás? Nech sa modlí. Je niekto veselý? Nech spieva žalmy. 14 Je niekto z vás chorý? Nech si zavolá starších Cirkvi; a nech sa nad ním modlia a mažú ho olejom v Pánovom mene. 15 Modlitba s vierou uzdraví chorého a Pán mu uľaví; a ak sa dopustil hriechov, odpustia sa mu. 16 Vyznávajte si teda navzájom hriechy a modlite sa jeden za druhého, aby ste ozdraveli. Lebo veľa zmôže naliehavá modlitba spravodlivého."

Komentár : Takže všetci kresťania si majú vyznávať navzájom hriechy medzi sebou, pretože všetci kresťania sú knazmi. Táto autorita teda neprislúcha len určitým vyvoleným kresťanom - knazom, ale všetkým !

____________________

Skutky apoštolov 8:22

"Ale Peter mu povedal: "Tvoje striebro nech je zatratené aj s tebou, pretože si si myslel, že možno Boží dar získať za peniaze! 21 Nemáš účasť ani podiel na tomto slove, lebo tvoje srdce nie je priame pred Bohom. 22 Rob teda pokánie z tejto svojej neprávosti a pros Pána, azda ti odpustí toto zmýšľanie tvojho srdca. 23 Lebo vidím, že si v horkej žlči a v putách neprávosti." 24 Šimon odpovedal: "Modlite sa vy za mňa k Pánovi, aby ma nepostihlo nič z toho, čo ste povedali."

Komentár : Simon Mágus sa prehrešil, no Peter mu nehovorí, aby sa z hriechu išiel vyspovedať kňazovi. Namiesto toho hovorí "Rob pokánie a pros Pána".

____________________

Skutky apoštolov 3: 17-19

"17 A teraz, bratia, viem, že ste to v nevedomosti urobili, ako aj vaši poprední muži. 18 Ale Boh takto splnil, čo vopred oznámil ústami všetkých prorokov, že jeho Mesiáš bude trpieť. 19 Kajajte sa teda, obráťte sa, aby sa zotreli vaše hriechy"

Komentár : Židia ukrižovali Mesiáša čím spáchali ťažký zločin. Ak by existovala spoveď, ktorá je nevyhnutná na odpustenie hriechov, Peter by Židom povedal aby sa išli vyspovedať kňazom. To však Peter nespomenul, namiesto toho hovorí "19 Kajajte sa teda, obráťte sa, aby sa zotreli vaše hriechy".

___________________

Skutky apoštolov 16:30

"29 Vypýtal si svetlo, vbehol dnu a s chvením padol pred Pavla a Sílasa. 30 Vyviedol ich von a vravel: "Páni, čo mám robiť, aby som bol spasený?" 31 Oni povedali: "Ver v Pána Ježiša a budeš spasený ty aj tvoj dom." 32 A zvestovali Pánovo slovo jemu aj všetkým, čo boli v jeho dome. 33 V tú nočnú hodinu ich vzal, vymyl im rany a hneď sa dal pokrstiť on i všetci jeho domáci. 34 Potom ich zaviedol do domu, prestrel stôl a radoval sa s celým svojím domom, že uveril Bohu."

Komentár : Stotník Kornélius sa pýta apoštolov, čo má robiť aby bol spasený. Apoštoli však ukazujú že viera a evanjelium sú tým, ktoré človeka spasia. Spoveď sa tu nespomína. Je to teda evanjelium, ktoré zmieruje človeka s Bohom 2 Kor 5:19, nie spoved.

Druhý list Korinťanom 5:19

"Veď v Kristovi Boh zmieril svet so sebou a nepočítal ľuďom ich hriechy. A nám odovzdal slovo zmierenia."

________________________


9 : Správny kresťan verí, že nikto kto nie je kresťan nebude spasený, a snaží sa šíriť evanjelium.

Správny kresťan verí, že nikto kto nie je kresťan nebude spasený, a snaží sa šíriť evanjelium. Na druhej strane katolícka cirkev dnes tvrdí, že spasení budú aj všetci vyznávači nekresťanských náboženstiev, dokonca i ateisti ak konajú dobré skutky a úprimne neveria v kresťanstvo. Takýto údajne nemajú povinnosť prijať kresťanstvo pre vlastné spasenie. Povinnosť prijať kresťanstvo majú údajne len tí, ktorí sa presvedčia o tom, že kresťanstvo pochádza od Boha. Takže ak dnes nekresťanovi budeš zvestovať evanjelium a on v neho úprimne neuverí, nemá povinnosť ho ani prijať. RKC tomuto hovorí "nezavinená nevedomosť". Toľko učenie RKC. Aký je však na toto názor Božieho slova ? :

2. list Korinťanom 4:3

"A ak je naše evanjelium ešte zahalené, je zahalené tým, čo idú do záhuby."

Komentár : Tí čo evanjelium počuli a nesprávne ho pochopili, alebo v neho neuverili, sú tí čo idú do záhuby. Neexistujú teda tí, ktorí by evanjelium vplyvom svojej nezavinenej nevedomosti zle pochopili a boli na ceste spásy.

Evanjelium podľa Jána 8:24

"Preto som vám povedal, že zomriete vo svojich hriechoch. Lebo ak neuveríte, že Ja Som, zomriete vo svojich hriechoch."

Poznámka : Tí čo počuli evanjelium a neuveria nebudú spasení.

Evanjelium podľa Jána 15:22

"Keby som nebol prišiel a nebol im hovoril, nemali by hriech. Ale teraz nemajú výhovorku pre svoj hriech."

Poznámka : Tí čo už počuli evanjelium nie sú už viac v stave "nezavinenej nevedomosti" a majú hriech ak neuveria.

List Rimanom 1: 16-20

"16 Lebo ja sa za evanjelium nehanbím; veď ono je Božou mocou na spásu každému, kto verí, najprv Židovi, potom Grékovi. 17 V ňom sa totiž zjavuje Božia spravodlivosť z viery pre vieru, ako je napísané: "Spravodlivý bude žiť z viery." 18 Boží hnev z neba sa zjavuje proti každej bezbožnosti a neprávosti ľudí, ktorí neprávosťou prekážajú pravde. 19 Je im predsa zjavné, čo možno o Bohu vedieť; Boh im to zjavil. 20 Veď to, čo je v ňom neviditeľné - jeho večnú moc a božstvo -, možno od stvorenia sveta rozumom poznávať zo stvorených vecí; takže nemajú výhovorky."

Poznámka : Ani ateisti nemajú oprávnenú výhovorku a nemôžu sa odvolávať na "nezavinenú nevedomosť", pretože existencia Boha sa dá s istotou spoznať zo stvorených vecí.

Evanjelium podľa Lukáša 8: 4-12

"4 Keď sa zišiel veľký zástup a prichádzali k nemu ľudia zo všetkých miest, povedal v podobenstve: 5 "Rozsievač vyšiel rozsievať semeno. Ako sial, jedno zrno padlo na kraj cesty. Tam ho pošliapali a nebeské vtáky pozobali. 6 Druhé padlo na skalu. Vzišlo a uschlo, lebo nemalo vlahy. 7 Iné zasa padlo do tŕnia, ale tŕnie rástlo s ním a udusilo ho. 8 Iné zrno padlo do dobrej zeme. Vyrástlo a prinieslo stonásobnú úrodu." Keď to povedal, zvolal: "Kto má uši na počúvanie, nech počúva." 9 Jeho učeníci sa ho pýtali, aké je to podobenstvo. 10 On im povedal: "Vám je dané poznať tajomstvá Božieho kráľovstva. Ostatným hovorím len v podobenstvách, aby hľadeli, ale nevideli, aby počúvali, ale nechápali. 11 Podobenstvo znamená toto: Semeno je Božie slovo. 12 Na kraji cesty, to sú tí, čo počúvajú, ale potom prichádza diabol a vyberá im slovo zo srdca, aby neuverili a neboli spasení.

Poznámka : Tu je jasne vidno, že tí čo počuli evanjelium a neuverili v neho nebudú spasení !

Evanjelium podľa Jána 12: 35-41

"35 Ježiš im povedal: "Ešte chvíľku je svetlo medzi vami. Choďte, dokiaľ máte svetlo, aby vás nezastihla tma, lebo kto chodí potme, nevie, kam ide. 36 Dokiaľ máte svetlo, verte v svetlo, aby ste boli synmi svetla." Toto Ježiš povedal, potom odišiel a skryl sa pred nimi. 37 Hoci pred nimi robil také znamenia, neverili v neho; 38 aby sa splnilo slovo, ktoré povedal prorok Izaiáš: "Pane, kto uveril tomu, čo sme hlásali, a Pánovo rameno sa komu zjavilo?" 39 Preto nemohli uveriť, lebo Izaiáš ešte povedal: 40 "Oslepil im oči a zatvrdil im srdce, aby očami nevideli a srdcom nechápali a neobrátili sa - aby som ich nemohol uzdraviť." 41 Toto povedal Izaiáš, lebo videl jeho slávu a hovoril o ňom."

Poznámka : Jeden z ďaľších dôkazov toho, že tí čo neuveria sú tí, ktorých "Ježiš nemôže uzdraviť" a teda títo ľudia potom pochopiteľne nemôžu byť ani spasení, keďže nebudú uzdravení.

Skutky apoštolov 13:48

"44 V nasledujúcu sobotu sa skoro celé mesto zišlo počúvať Pánovo slovo. 45 Keď Židia videli zástupy, plní žiarlivosti rúhavo odporovali tomu, čo hovoril Pavol. 46 Tu Pavol a Barnabáš povedali smelo: "Predovšetkým vám sa malo hlásať Božie slovo, ale preto, že ho odmietate a sami sa pokladáte za nehodných večného života, obraciame sa k pohanom. 47 Lebo tak nám prikázal Pán: »Ustanovil som ťa za svetlo pohanom, aby si bol spásou až do končín zeme.«" 48 Keď to počuli pohania, radovali sa a oslavovali Pánovo slovo a uverili všetci, čo boli vopred určení pre večný život."

Poznámka : Izraeliti neuverili tomu čo Pavol hlásal, preto ich Pavol nazval tými čo nie sú hodní večného života. O pohanoch sa píše, že z nich uverili všetci čo boli určení na večný život, z čoho logicky vyplýva to, že tí čo neuverili na večný život určení neboli.



Otázka : A čo bude s tými, ktorí nikdy nepočuli evanjelium a preto ho ani nikdy neprijali/neodmietli, ale konajú dobré skutky ?

Komentár : List Rimanom 2:15

"10 ale sláva, česť a pokoj čakajú každého, kto koná dobro, najprv Žida, potom Gréka. 11 Veď Boh nikomu nenadŕža. 12 Všetci, čo hrešili bez zákona, bez zákona aj zahynú, a tí, čo hrešili pod zákonom, budú súdení podľa zákona. 13 Lebo nie tí sú spravodliví pred Bohom, čo zákon počúvajú, ale tí, čo zákon plnia, budú ospravedlnení. 14 A keď pohania, ktorí nemajú zákon, od prírody robia, čo zákon požaduje, hoci taký zákon nemajú, sami sebe sú zákonom. 15 Tým ukazujú, že majú požiadavky zákona vpísané vo svojich srdciach, čo im dosvedčuje zároveň aj ich svedomie, aj ich myšlienky, ktoré sa navzájom obviňujú alebo i bránia"

Komentár : Teoreticky by teda mohli byť spasení aj tí ľudia, ktorí nikdy nepočuli evanjelium a teda ho ani nikdy neodmietli, a tým pádom ani nie sú kresťania. Musia však konať podľa svojho svedomia pričom ich svedomie im nemôže dovoliť aby boli smilníci, modloslužobníci, cudzoložníci, chlípnici, súložnici mužov, vrahovia, klamári, ateisti 1 Kor 6:9; Zjv 21:8; Zjv 22:15; Rim 1: 18-20

__________________


B Neochota šírenia kresťanskej viery a snahy o konvertovanie nekresťanov.

Pokiaľ si niekto myslí, že v katolíckej cirkvi prebiehajú vo veľkom akcie na posielanie misionárov do nekatolíckych denominácii, v snahe šírenia kresťanskej viery a konvertovania nekatolíkov na kresťanskú vieru, je vo veľkom omyle. RKC po 2 Vat. koncile zrušila židovské misijné cesty k židom :

1 : "Katolíci by sa nemali pokúšať konvertovať židov a mali by s nimi spolupracovať v boji proti antisemitizmu, ktorý sa zo spoločnosti úplne nevytratil a v istom kontexte nadobudol nové formy. Uvádza sa to v rozsiahlom dokumente, ktorý pripravila a dnes vo Vatikáne zverejnila Pápežská rada pre dialóg medzi náboženstvami. Postoj, zmenený Vatikánom po Druhom vatikánskom koncile, "konkrétne znamená, že katolícka cirkev nevedie ani nepodporuje žiadnu konkrétnu misijnú prácu zameranú na židov," pripomína sa v dokumente s tým, že "inštitucionálna židovská misia bola (pred 50 rokmi) principiálne odmietnutá".

https://www.teraz.sk/zahranicie/katolici-vatikan-konvertovat-zidia/170677-clanok.html

2 : Keď si dnes pozrieme pápežské encykliky, Vatikánske články, verejné vyjadrenia a rečnícke prejavy pápežov, neuvidíme v nich výrazy typu "konvertovanie nekatolíkov". Nie, téma o konvertovaní nekatolíkov zapadla do toho najhlbšieho ústrania. To čo Vatikán dnes zaujíma a o čom sa búrlivo vo Vatikáne diskutuje sú témy sociálnej nerovnosti, sociálnej pomoci slabším, LGBT, homosexuálne manželstvá, potrat, interrupcia.....

3 : Medzináboženské modlitby - hriech Assisi

Medzináboženské stretnutia v Assisi boli modlitebné stretnutia náboženských predstaviteľov rôznych svetových náboženstiev, zvolané pápežom pre dosiahnutie celosvetového mieru. Prvé sa konalo 27. októbra 1986 a potom bolo niekoľkokrát na tomto mieste a mnohokrát na iných miestach podobné stretnutie opakované, vo svetovom aj lokálnom meradle. Hriech Assisi spočíval v nasledovnom :

1 : Stretnutie podporovalo myšlienku, že modlitby každého jedného kresťanského náboženstva budú mať určitý efekt na dosiahnutie celosvetového mieru u Boha. To je však samozrejme výrazne protibiblické. Boh nevypočúva modlitby nekresťanských náboženstiev, ktoré pochádzajú od diabla.

2 : Niektorým z predstaviteľov nekresťanských náboženstiev boli k modlitbám ponúknuté priestory katolíckych kostolov, kontroverziu vyvolalo tiež odstránenie kríža a jeho nahradenie soškou Budhu na oltári v kostole sv. Františka. Kardinál Oddi vo svojich spomienkach písal o znesvätení posvätných miest. Inak povedané, na stretnutí v Assisi sa každý modlil k svojmu vlastnému náboženstvu a k svojim vlastným modlám. Takéto stretnutia neskončili, ale stále v RKC pokračujú.

https://cs.wikipedia.org/wiki/Mezin%C3%A1bo%C5%BEensk%C3%A1_setk%C3%A1n%C3%AD_v_Assisi

_________________________


10 : Správny kresťan povoľuje jesť všetko jedlo

1. list Timotejovi 4:3

"1 Duch výslovne hovorí, že v posledných časoch niektorí odpadnú od viery a budú sa pridržiavať zvodných duchov a učenia démonov, 2 zvedení pokrytectvom luhárov, ktorí majú na svedomí vypálené znamenie; 3 zabraňujú ženiť sa a jesť pokrmy, ktoré Boh stvoril, aby ich so vzdávaním vďaky požívali veriaci a tí, čo spoznali pravdu. 4 Veď všetko, čo Boh stvoril, je dobré a nemá sa zavrhovať nič, čo sa prijíma so vzdávaním vďaky, 5 lebo sa to posväcuje Božím slovom a modlitbou. 6 Ak toto budeš predkladať bratom, budeš dobrým služobníkom Krista Ježiša, živeným slovami viery a dobrého učenia, ktoré si si osvojil."

Poznámka : Zakazovať jesť niektoré jedlá je teda veľmi nebezpečné, pretože Pavol to nazýva diabolským učením a odpadnutím od viery. Niektoré protestantské denominácie však zakazujú svojim členom jesť jedlá s obsahom krvi odvolávajúc sa na Sk 15:28 :

Skutky apoštolov 15:28

"Lebo Duch Svätý a my sme usúdili, že nebudeme na vás klásť nijaké iné bremeno okrem toho nevyhnutného: 29 zdŕžať sa mäsa obetovaného modlám, krvi, udusených zvierat a smilstva. Ak sa budete tohto chrániť, budete konať správne. Buďte zdraví!"

Poznámka : Muselo ísť len o dočasné prikázanie, pretože v iných neskorších častiach Písma sa tento príkaz ruší Rim 14: 20-23; Kol 2:16; 1Kor 10:25

____________________

Evanjelium podľa Marka 7:19

"15 Človeka nemôže poškvrniť nič, čo vchádza doň zvonka, ale čo vychádza z človeka, to poškvrňuje človeka." 16 (Kto má uši na počúvanie, nech počúva.) 17 Keď zanechal zástup a vošiel do domu, učeníci sa ho pýtali na zmysel podobenstva. 18 On im povedal: "Tak ani vy nechápete? Nerozumiete, že človeka nemôže poškvrniť nič, čo vchádza doň zvonka, 19 veď to nevchádza do jeho srdca, ale do brucha a vychádza do stoky?" Tým vyhlásil všetky jedlá za čisté."

Poznámka : Sám Ježiš potvrdzuje, že NIČ čo vchádza do úst človeka nepoškvrňuje a tým vyhlásil VŠETKY jedlá za čisté, teda aj tie s obsahom krvi.

____________________

List Rímanom 14: 20-23

"20 Nenič Božie dielo pre jedlo! Ono je všetko čisté, ale zlé je pre človeka, ktorý jedením pohoršuje. 21 Dobre je nejesť mäso a nepiť víno ani nič, čo pohoršuje tvojho brata. 22 Tú vieru, ktorú máš, maj sám pre seba pred Bohom. Blahoslavený, kto nesúdi seba samého za to, čo uznáva za dobré. 23 Ale kto je, hoci má pochybnosti, je odsúdený, lebo to nebolo z viery; a všetko, čo nie je z viery, je hriech."

Poznámka : Takže apoštol tu potvrdzuje, že všetky jedlá sú za čisté

____________________

List Kolosanom 2:16

"Nech vás teda nik nesúdi pre pokrm, ani pre nápoj, ani pre sviatok, novmesiac alebo soboty 17 lebo ony sú len tieňom budúcich vecí, no skutočnosť je Kristus."

Poznámka : nápoj, sviatok, novmesiac, soboty, to sú všetko veci, ktoré majú jedného spoločného menovateľa, a tým je židovstvo. Ide teda o židovské veci, ktorými židia súdili kresťanov. V tomto prípade "nápoj" nemôže znamenať nič iné než tekutinu krv - jediný starozákonný zákaz, ktorý sa týkal tekutín bolo totiž konzumovanie krvi. Apoštol však vraví, aby nás nik za prijímanie krvi nesúdil.

____________________

Prvý list Korinťanom 10: 25-27

"25 Jedzte všetko, čo dostať v jatkách, a na nič sa nevypytujte kvôli svedomiu. 26 Veď Pánova je zem i všetko, čo ju napĺňa. 27 Ak vás niekto z neveriacich pozve a chcete ísť, jedzte všetko, čo vám predložia, a na nič sa nevypytujte kvôli svedomiu."

Poznámka : V jatkách predávali v podstate všetko z dobytka, či už išlo o krvavničky, jaternice, klobásy, vnútornosti, samozrejme všetky tieto jedlá boli s obsahom krvi. Apoštol však nekladie dôraz na rozlišovanie týchto jedál ale hovorí "jedzte všetko čo dostať v jatkách". Ďalej pokračuje "ak vás neveriaci pozve, jedzte všetko čo vám predložia, a na nič sa nevypytujte". Takže to znamená, že sa nemusíme pýtať na jednotlivé jedlá či obsahujú krv, môžme ich jesť všetky, hlavne aby to bolo z viery a nemali sme pri jedení pochybnosti. 

________________________


11 : Správny kresťan sa modlí krátke modlitby


Evanjelium podľa Matúša 6:7

"Keď sa modlíte, nehovorte veľa ako pohania. Myslia si, že budú vypočutí pre svoju mnohovravnosť. 8 Nenapodobňujte ich; veď váš Otec vie, čo potrebujete, prv, ako by ste ho prosili." 9 Vy sa budete modliť takto: Otče náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa tvoje meno, 10 príď tvoje kráľovstvo, buď tvoja vôľa, ako v nebi, tak i na zemi. 11 Chlieb náš každodenný daj nám dnes. 12 A odpusť nám naše viny, ako i my odpúšťame svojim vinníkom. 13 A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás Zlého."

Poznámka : Na druhej strane niektorí ako katolíci sa modlia dlhé modlitby, ktoré trvajú aj niekoľko desiatok minút, ako napríklad katolíci keď sa modlia Mariánske modlitby s opakovaním aj 50 krát ! Niektorí tu síce namietnú, že Ježiš sa tiež modlil s opakovaním Mt 26: 38-43 lenže tu si treba uvedomiť, že to, že niečo Ježiš robil neznamená, že to máme robiť aj my. Ježiš je Boh, Ježiš bude tiež súdiť celý svet, a predsa nám povedal aby sme nesúdili a neodsudzovali Lk 6:37. Ježiš môže robiť to, čo on sám uzná za vhodné, nám ľudom však dal príkaz aby sme pri modlitbách nehovorili veľa slov.

Niektorí ešte poukazujú na Zjv 4:8 kedy anjeli donekonečna opakovali jednu slovnú frázu, avšak tu si treba uvedomiť, že tu nejde o modlitbu, a jedná sa o anjelov a nie ľudí. Anjeli sa očividne riadia inými Božími zákonmi než my ľudia.

_______________________


12 : Správny kresťan nezobrazuje Ježiša v ponižujúcich polohách


Hoci je Ježiš ikonograficky znázornený u katolíkov len málokedy, ak sa už tak stane, sú to prevažne zobrazenia ukrižovaného Ježiša na kríži, alebo ako malinkého Ježiška vedľa veľkej Márie.... Teda dosť ponižujúce polohy... Malo by to byť naopak, malinká Mária a veľký Ježiš. Ale to už katolíkom 2 krát po chuti nie je. Kríž je už prázdny, a Ježiš teraz sedí po pravici svojho Otca ako víťaz víťazov. Ježiš by mal byť preto takto znázorňovaný a nie v zahanbujúcich polohách.

_______________________


13 : Správny kresťan nevytvára sochy a sošky a nemodlí sa skrze ne k Bohu

Prví kresťania si sochy a sošky na náboženské účely nevytvárali

Vytváranie soch a sošiek človeka provokuje k ich uctievaniu, riziko modloslužby sa zvyšuje 100 násobne. Niektorí tu síce podotknú, že Izraeliti si na Boží príklad vyrezávali obrazy anjelov Ex 37:7, no títo vyrezávaní anjeli slúžili len ako dekorácia, a nie pre náboženské účely. Niektoré ešte poukazujú, na to že Boh prikázal Izraelitom vytvoriť medeného hada, aby každý kto na neho pozrie zostal nažive. Lenže aj tu išlo o len symbol, had predstavoval symbol Izraelitov na Sinaji, tak ako dnes predstavuje kríž symbol pre kresťanov. Boh skrze tento symbol zachraňoval poštípaných. Bola to istým spôsobom relikvia, ktorá mala v sebe zázračnú moc, o ktorej nám Boh prikázal aby sme ju zhotovili. Akonáhle ju však Izraeliti začali využívať na svoje náboženské účely, Písmo to odsúdilo 2 Kr 18:4.

_________________________


14 : Správny kresťan verí tomu, že Ježiš je Boh

Evanjelium podľa Jána 1:1

"1 Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh. 2 Ono bolo na počiatku u Boha. 3 Všetko povstalo skrze neho a bez neho nepovstalo nič z toho, čo povstalo. 4 V ňom bol život a život bol svetlom ľudí. 5 A svetlo vo tmách svieti, a tmy ho neprijali. 6 Bol človek, ktorého poslal Boh, volal sa Ján. 7 Prišiel ako svedok vydať svedectvo o svetle, aby skrze neho všetci uverili. 8 On sám nebol svetlo, prišiel iba vydať svedectvo o svetle. 9 Pravé svetlo, ktoré osvecuje každého človeka, prišlo na svet. 10 Bol na svete a svet povstal skrze neho, a svet ho nepoznal. 11 Prišiel do svojho vlastného, a vlastní ho neprijali. 12 Ale tým, ktorí ho prijali, dal moc stať sa Božími deťmi: tým, čo uverili v jeho meno, 13 čo sa nenarodili ani z krvi, ani z vôle tela, ani z vôle muža, ale z Boha. 14 A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami. A my sme uvideli jeho slávu, slávu, akú má od Otca jednorodený Syn, plný milosti a pravdy."

Evanjelium podľa Jána 20:28

"26 O osem dní boli jeho učeníci zasa vnútri a Tomáš bol s nimi. Prišiel Ježiš, hoci dvere boli zatvorené, stal si doprostred a povedal: "Pokoj vám! 27 Potom povedal Tomášovi: "Vlož sem prst a pozri moje ruky! Vystri ruku a vlož ju do môjho boku! A nebuď neveriaci, ale veriaci!" 28 Tomáš mu odpovedal: "Pán môj a Boh môj!" 29 Ježiš mu povedal: "Uveril si, pretože si ma videl. Blahoslavení tí, čo nevideli, a uverili."

___________________

List Hebrejom 4:15

"Veď nemáme veľkňaza, ktorý by nemohol cítiť s našimi slabosťami; veď bol podobne skúšaný vo všetkom okrem hriechu."

1. Petrov list 2:22

"On sa nedopustil hriechu, ani lesť nebola v jeho ústach."

Poznámka : Ježiš bol bez hriechu, a bez hriechu dokáže byť IBA Boh !

_____________________


PROTIARGUMENTY : Evanjelium podľa Jána 20:17

"17 Ježiš jej povedal: "Už ma nedrž, veď som ešte nevystúpil k Otcovi; ale choď k mojim bratom a povedz im: Vystupujem k môjmu Otcovi a vášmu Otcovi, k môjmu Bohu a vášmu Bohu."

Evanjelium podľa Jána 14:28

"28 Počuli ste, že som vám povedal: Odchádzam - a prídem k vám. Keby ste ma milovali, radovali by ste sa, že idem k Otcovi, lebo Otec je väčší ako ja."

Evanjelium podľa Lukáša 18:19

"Ježiš mu povedal: "Prečo ma nazývaš dobrým? Nik nie je dobrý, jedine Boh."

Poznámka : V Jn 20:17 Ježiš bol ešte stále v ľudskom tele, jeho telo ešte nebolo oslávené a premenené na Božie, preto nazýval svojho Otca svojim Bohom. Jn 14:28 Otec je väčší ako Ježiš podobne ako je hlava viac než ruky, pritom obe patria k telu. Boh Otec predstavuje hlavu a Ježiš ruky, obidvaja však pochádzajú z Božieho tela, takže obaja sú Bohmi. Ježiš predstavuje len inú časť Boha. V Lk 18:19 Ježiš síce mal Božieho ducha, ale bol v ľudskom tele, takže nebol ešte Bohom v pravom slova zmysla.

_________________________


15 : Správny kresťan nekrstí deti, ale iba plne vedomých ľudí

Krst detí, alebo dojčat sa v biblii nikde nespomína. Namiesto toho biblia hovorí o tom, že krstiť sa dávali tí ktorí vyznávali svoje hriechy Mt 3:6; Mk 1:5. Viacero ľudí bolo opísaných ako tí čo prijali krst no vždy išlo o tých ktorí "prijali slovo" Sk 2:41, "uverili" Sk 8:12; Sk 8:12-13; Sk 8:36-38; Sk 10: 44-48; Sk 19:5; Sk 22:16; Sk 16: 31-32; Mt 3:13. "Prijať slovo" a "uveriť" môžu len vedomé bytosti, a teda nie malé deti, alebo novonarodenci.

Písmo spomína poradie po akom má nastať krsť. Najprv človek musí uveriť a až POTOM sa dať pokrstiť Mt 28:19; Mk 16:16, nie naopak !

Evanjelium podľa Matúša 28:19

"Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna, i Ducha Svätého"

Evanjelium podľa Marka 16:16

"Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; ale kto neuverí, bude odsúdený."

______________________

V Sk 8: 5-12 Sámaria prijala Božie slovo, a následne sa dávali krstiť muži a ženy, pričom "deti a novonarodenci" sa nespomenuli. V takom veľkom meste však určite muselo byť množstvo detí a novonarodencov.

Skutky apoštolov 8: 5-14

 "5 Filip prišiel do mesta Samárie a zvestoval im Krista. 6 Zástupy pozorne a jednomyseľne sledovali, čo Filip hovorí, pretože počuli i videli, že robí znamenia. 7 Lebo z mnohých posadnutých vychádzali s veľkým krikom nečistí duchovia a mnohí ochrnutí a chromí ozdraveli. 8 A v meste nastala veľká radosť. 9 V meste predtým istý muž, menom Šimon, robil čary a ohromoval samárijský ľud, tvrdiac, že on je niekým veľkým. 10 A všetci od najmenších až po najväčších ho pozorne počúvali a hovorili: „On je Božia sila, ktorá sa volá Veľká.“ 11 Počúvali ho preto, že ich už dlhý čas ohromoval čarami. 12 Ale keď uverili Filipovi, ktorý im hlásal evanjelium o Božom kráľovstve a o mene Ježiša Krista, dávali sa krstiť muži i ženy. 13 Vtedy uveril aj sám Šimon, dal sa pokrstiť a pridŕžal sa Filipa. A keď videl, že sa dejú znamenia a veľké divy, tŕpol od úžasu. 14 Keď sa apoštoli, ktorí boli v Jeruzaleme, dopočuli, že Samária prijala Božie slovo, vyslali k nim Petra a Jána."

V Rim 6: 1-13 Pavol hovorí o tom, že všetci čo boli pokrstení, boli pokrstení v Kristovi, aby sme už neotročili hriechu a jeho žiadostiam. To sa však môže týkať iba dospelejších ľudí. Novonarodenci nemajú osobné hriechy a nepotrebujú preto žiť novým životom keďže nie sú otrokmi hriechov, ktorými by sa stále prehrešovali.

List Rímanom 6: 1-13

"1 Čo teda povieme? Budeme zotrvávať v hriechu, aby sa rozhojnila milosť? 2 Vonkoncom nie! Veď sme zomreli hriechu! Ako by sme v ňom ešte mohli žiť? 3 Alebo neviete, že všetci, čo sme boli pokrstení v Kristovi Ježišovi, v jeho smrť sme boli pokrstení? 4 Krstom sme teda s ním boli pochovaní v smrť, aby sme tak, ako bol Kristus vzkriesený z mŕtvych Otcovou slávou, aj my žili novým životom. 5 Lebo ak sme s ním zrástli a stali sa mu podobnými v smrti, tak mu budeme podobní aj v zmŕtvychvstaní. 6 Veď vieme, že náš starý človek bol s ním ukrižovaný, aby bolo hriešne telo zničené, aby sme už neotročili hriechu. 7 Lebo kto zomrel, je ospravedlnený od hriechu. 8 Ale ak sme zomreli s Kristom, veríme, že s ním budeme aj žiť. 9 Veď vieme, že Kristus vzkriesený z mŕtvych už neumiera, smrť nad ním už nepanuje. 10 Lebo keď zomrel, zomrel raz navždy hriechu, ale keď žije, žije Bohu. 11 Tak zmýšľajte o sebe aj vy: že ste mŕtvi hriechu a žijete Bohu v Kristovi Ježišovi. 12 Nech teda nevládne hriech vo vašom smrteľnom tele, žeby ste sa poddávali jeho žiadostiam, 13 ani nevydávajte svoje údy hriechu za nástroj neprávosti, ale oddajte sa Bohu ako živí, čo vstali z mŕtvych, a svoje údy dajte Bohu za nástroj spravodlivosti."

_____________________


PROTIARGUMENTY :

1 : Evanjelium podľa Lukáša 18:16

"Ale Ježiš si ich zavolal a povedal: "Nechajte deti prichádzať ku mne a nebráňte im, lebo takým patrí Božie kráľovstvo!"

Poznámka : Niektorí tu tvrdia, že ak zabraňujeme novonarodencom krstiť sa, zabraňujeme ich príchodu k Ježišovi. Treba si však pozrieť celý kontext vety z iných veršov : 

Evanjelium podľa Matúša 19: 13-15

"13 Vtedy mu priniesli deti, aby na ne položil ruky a pomodlil sa. Ale učeníci ich okrikovali. 14 Ježiš im povedal: „Nechajte deti a nebráňte im prichádzať ku mne, lebo takým patrí nebeské kráľovstvo.“ 15 Potom na ne kládol ruky a odišiel odtiaľ.

Evanjelium podľa Marka 10: 13-16

"13 Tu mu prinášali deti, aby sa ich dotkol. Ale učeníci ich okrikovali. 14 Keď to Ježiš videl, namrzený im povedal: „Nechajte deti prichádzať ku mne! Nebráňte im, lebo takým patrí Božie kráľovstvo. 15 Veru, hovorím vám: Kto neprijme Božie kráľovstvo ako dieťa, nevojde doň.“ 16 Potom ich objímal, kládol na ne ruky a požehnával ich."

Poznámka : Takže ako vidíme, prinášanie detí k Ježišovi nijako nesúviselo s krstom, ale s položením rúk, požehnávaním, pomodlením sa.

______________________

2 : 1. list Korinťanom 1:16

"Ba pokrstil som aj Stefanasov dom. Inak neviem, či by som bol ešte niekoho pokrstil."

Poznámka : Niektorí hovoria, že výraz "dom" predstavuje celú domácnosť a teda aj deti. Ibaže nedá sa nijako dokázať že v danej domácnosti sa nachádzali aj malé deti....

________________________


16 : Správny kresťan učí, existuje peklo ako miesto večných vedomých múk

Dôkazov z biblie je viac než dosť :

Zjavenie apoštola Jána 20:10

A diabol, ktorý ich zvádzal, bol zvrhnutý do ohnivého a sírového jazera, kde je aj šelma i falošný prorok; a budú mučení dňom i nocou na veky vekov.

Evanjelium podľa Matúša 13:42

a hodia ich do ohnivej pece. Tam bude plač a škrípanie zubami.

Evanjelium podľa Matúša 25:46

A pôjdu títo do večného trápenia, kým spravodliví do večného života."

Evanjelium podľa Matúša 25:41

Potom povie aj tým, čo budú zľava: »Odíďte odo mňa, zlorečení, do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom!

Evanjelium podľa Marka 9:48

"45 Ak ťa zvádza na hriech tvoja noha, odtni ju: je pre teba lepšie, keď vojdeš do života krivý, ako keby ťa mali s obidvoma nohami hodiť do pekla. 46 (Kde ich červ neumiera a oheň nezhasína.) 47 A ak ťa zvádza na hriech tvoje oko, vylúp ho: je pre teba lepšie, keď vojdeš do Božieho kráľovstva s jedným okom, ako keby ťa mali s obidvoma očami vrhnúť do pekla, 48 kde ich červ neumiera a oheň nezhasína."

Kniha proroka Izaiáša 66:24

"I vyjdú a hľadieť budú na mŕtvoly mužov, čo odpadli odo mňa. Áno, ich červík neumrie a ich oheň nevyhasne. A budú hrôzou pre každé telo."

_______________________

Evanjelium podľa Marka 14:21

"Syn človeka síce ide, ako je o ňom napísané, ale beda človeku, ktorý zrádza Syna človeka! Pre toho človeka by bolo lepšie, keby sa nebol narodil."

Poznámka : Tí čo zrádzajú človeka, určite nebudú iba anihilovaní ako to učia niektorí kresťania, potom by na nich neplatilo to, že by pre nich bolo lepšie keby sa nikdy neboli narodili. Skôr tu sedí to, že títo ľudia budú večne trápení.

Evanjelium podľa Lukáša 16:25

"19 Bol istý bohatý človek. Obliekal sa do purpuru a kmentu a deň čo deň prepychovo hodoval. 20 Pri jeho bráne líhal akýsi žobrák, menom Lazár, plný vredov......22 Keď žobrák umrel, anjeli ho zaniesli do Abrahámovho lona. Zomrel aj boháč a pochovali ho. 23 A keď v pekle v mukách pozdvihol oči, zďaleka videl Abraháma a Lazára v jeho lone. 24 I zvolal: »Otec Abrahám, zľutuj sa nado mnou a pošli Lazára, nech si namočí aspoň koniec prsta vo vode a zvlaží mi jazyk, lebo sa hrozne trápim v tomto plameni!«............ 27 Tu povedal: »Prosím ťa, Otče, pošli ho do domu môjho otca. 28 Mám totiž piatich bratov; nech ich zaprisahá, aby sa nedostali aj oni na toto miesto múk.«

Poznámka : Tu očividne o podobenstvo nejde, keďže sa v ňom spomínajú mená a reálne osoby, a Ježiš nespomína že by išlo o podobenstvo.

___________________________


17 : Správny kresťan učí, že všetci sú si navzájom rovní, a neexistuje nejaká nadradená cirkev, ktorá by bola vodcom a mala ostatným kresťanom prikazovať čo robiť.

Namiesto toho existuje veľa malých od seba nezávislých kresťanských denominácii. Každá má svojho pastora a "starších" ktorí cirkev vedú a starajú sa o nu. Katolícke učenie o pápežstve hovorí o tom, že Peter bol vodcom apoštolov, Peter bol biskupom Ríma a po sebe zanechal svojich nasledovníkov, pričom Petrova vodcovská moc sa mala prenášať na jeho nasledovníkov - dnešní rímskokatolícky biskupi. Takéto tvrdenie má však niekoľko problémov :

1 : Peter sa v biblii nikde nepreukazuje ako autoritatívny vodca apoštolov. Sám seba nazýva len ako jeden zo "spolustarších" 1 Pt 5:1 a pasenie stáda si neprivlasťnuje sebe ale odovzdáva ho jednotlivým "starším" iných cirkví 1 Pt 5: 1-2. Peter odmietol Kornéliusove kľananie sa Sk 10:26, hoci pápeži počas svojej histórie to z hľadiska svojho vodcovského postavenia viac krát vyžadovali. Keď sa apoštoli medzi sebou hádali kto je medzi nimi najväčší, Ježiš nepovedal, že Peter je najväčší, ale že apoštoli sú si medzi sebou rovní, a nemá medzi nimi fungovať autoritatívnosť ako tomu je v prípade vladárov Lk 22:23-26. Niektorí kresťania si hľadali svojich vodcov, jedni Pavla, iní Apolla, iní zas Petra. Pavol takéto správanie odsúdil 1 Kor 10-13. Keď vznikol spor o obriezku, nespýtali sa na názor výlučne Petra, ktorý by následne zo svojej vodcovskej osoby rozhodol, ale namiesto toho zvolali všetkých "starších" a apoštolov a spoločne rozhodli Sk 15: 1-29. Peter nebol ten ktorý by zo svojej vodcovskej moci rozhodoval a posielal apoštolov na jednotlivé kresťanské misie, ale sám Peter bol apoštolmi na jednotlivé kresťanské misie posielaní Sk 8:14. Apoštoli ako celok teda rozhodovali kam Petra pošlú. Ak by bol Peter skalou na ktorej stojí Cirkev, platilo by to že Cirkev je postavená na Ježišovi a Petrovi. Ibaže Písmo hovorí, že hlavnou stavbou Cirkvi je Kristus a potom všetkých 12 apoštolov rovnomerne Ef 2: 20-22; Zjv 21: 10-14. Písmo hovorí, že v Cirkvi existujú apoštoli, proroci, učitelia, no nikde sa výraz "pápež" alebo "vodca apoštolov" nespomína ! 1 Kor 12:28.

______________________

1. Petrov list 5:1

"Starších, čo sú medzi vami, prosím ako spolustarší a svedok Kristových utrpení, ale aj účastník jeho slávy, ktorá sa má v budúcnosti zjaviť: 2 Paste Božie stádo, ktoré je u vás; starajte sa oň nie z prinútenia, ale dobrovoľne, podľa Božej vôle, nie pre mrzký zisk, ale ochotne; 3 nie ako páni nad dedičným podielom, ale ako vzor stáda. 4 A keď sa zjaví Najvyšší pastier, dostanete nevädnúci veniec slávy. 5 Podobne vy, mladší, podriaďujte sa starším."

Skutky apoštolov 10:26

"25 Keď Peter prichádzal, Kornélius mu vyšiel v ústrety, padol mu k nohám a poklonil sa. 26 Ale Peter ho zdvihol a povedal mu: "Vstaň, aj ja som len človek."

Evanjelium podľa Lukáša 22:25

"23 A oni sa začali jeden druhého vypytovať, kto z nich by to mohol urobiť. 24 Vznikol medzi nimi aj spor, kto je z nich asi najväčší. 25 Povedal im: "Králi národov panujú nad nimi, a tí, čo majú nad nimi moc, volajú sa dobrodincami. 26 Ale vy nie tak! Kto je medzi vami najväčší, nech je ako najmenší a vodca ako služobník."

Prvý list Korinťanom 1: 10-13

"10 Prosím vás, bratia, pre meno nášho Pána Ježiša Krista, všetci hovorte to isté, aby neboli medzi vami roztržky, ale aby ste boli dokonalí v rovnakom zmýšľaní a v rovnakom úsudku. 11 Lebo z domu Chloe mi o vás, bratia moji, oznámili, že sú medzi vami sváry. 12 Myslím na to, že každý z vás hovorí: "Ja som Pavlov", "Ja Apollov", "Ja zasa Kéfasov", "A ja Kristov". 13 Je Kristus rozdelený? Vari bol Pavol za vás ukrižovaný? Alebo v Pavlovom mene ste boli pokrstení ?"

Skutky apoštolov 15: 1-29

1 Tu prišli niektorí z Judey a poúčali bratov: "Ak sa nedáte obrezať podľa Mojžišovho predpisu, nemôžete byť spasení." 2 Keď sa s nimi Pavol a Barnabáš dostali do sporu a nie malej hádky, rozhodli, že Pavol, Barnabáš a niektorí ďalší z nich pôjdu s touto spornou otázkou k apoštolom a starším do Jeruzalema. 3 Cirkev ich teda vypravila a oni išli cez Feníciu a Samáriu a rozprávali, ako sa obrátili pohania, a všetkým bratom pôsobili veľkú radosť. 4 Keď prišli do Jeruzalema, prijala ich Cirkev, apoštoli a starší a oni vyrozprávali, aké veľké veci s nimi urobil Boh. 5 Tu vstali niektorí, čo uverili zo sekty farizejov, a hovorili: "Treba ich obrezať a prikázať im, že musia zachovávať Mojžišov zákon." 6 Apoštoli a starší sa zišli a skúmali túto vec. 7 A keď nastala veľká hádka, vstal Peter a povedal im: "Bratia, vy viete, že Boh si ma od prvých dní vyvolil spomedzi vás, aby pohania z mojich úst počuli slovo evanjelia a uverili. 8 A Boh, ktorý pozná srdcia, vydal im svedectvo, keď im dal Ducha Svätého tak ako nám; 9 a neurobil nijaký rozdiel medzi nami a nimi, keď vierou očistil ich srdcia. 10 Prečo teda teraz pokúšate Boha a chcete položiť na šiju učeníkov jarmo, ktoré nevládali niesť ani naši otcovia, ani my?! 11 A veríme, že aj my budeme spasení milosťou Pána Ježiša takisto ako oni." 12 Celé zhromaždenie stíchlo a počúvali Barnabáša a Pavla, ktorí rozprávali, aké veľké znamenia a divy urobil Boh prostredníctvom nich medzi pohanmi. 13 Keď sa odmlčali, ozval sa Jakub: "Bratia, vypočujte ma! 14 Šimon porozprával, ako Boh prvý raz zhliadol a vybral si z pohanov ľud pre svoje meno. 15 S tým sa zhodujú aj slová Prorokov, ako je napísané: 16 »Potom sa vrátim a znova vybudujem zborený Dávidov stánok; znova postavím jeho ruiny a vztýčim ho, 17 aby aj ostatní ľudia hľadali Pána, všetky národy, nad ktorými sa vzývalo moje meno, hovorí Pán, čo robí tieto veci, 18 známe od vekov.« 19 Preto si myslím, že neslobodno znepokojovať tých, čo sa z pohanov obracajú k Bohu, 20 ale im treba napísať, aby sa zdŕžali poškvrneného modlami, smilstva, zaduseného a krvi. 21 Mojžiš má totiž od dávnych pokolení v každom meste kazateľov po synagógach, kde ho každú sobotu čítajú." 22 Vtedy sa apoštoli a starší s celou Cirkvou uzniesli, že spomedzi seba vyberú mužov a pošlú ich s Pavlom a Barnabášom do Antiochie. Boli to Júda, ktorý sa volal Barsabáš, a Sílas, poprední muži medzi bratmi. 23 Po nich poslali tento list: "Apoštoli a starší bratia pozdravujú bratov z pohanov v Antiochii, Sýrii a Cilícii. 24 Počuli sme, že vás niektorí, čo vyšli z nás, znepokojili a rozvrátili vám srdcia rečami, hoci sme ich ničím nepoverili. 25 Preto sme sa zhromaždili a jednomyseľne sme sa uzniesli, že vyberieme mužov a pošleme ich k vám s našimi drahými Barnabášom a Pavlom, 26 ľuďmi, ktorí vydali svoj život za meno nášho Pána Ježiša Krista. 27 Vyslali sme teda Júdu a Sílasa a oni vám aj ústne povedia to isté. 28 Lebo Duch Svätý a my sme usúdili, že nebudeme na vás klásť nijaké iné bremeno okrem toho nevyhnutného: 29 zdŕžať sa mäsa obetovaného modlám, krvi, udusených zvierat a smilstva. Ak sa budete tohto chrániť, budete konať správne. Buďte zdraví!"

Skutky apoštolov 8:14

"Keď sa apoštoli, ktorí boli v Jeruzaleme, dopočuli, že Samária prijala Božie slovo, vyslali k nim Petra a Jána."

List Efezanom 2: 20-22

"20 Ste postavení na základe apoštolov a prorokov; hlavným uholným kameňom je sám Kristus Ježiš. 21 V ňom celá stavba pevne pospájaná rastie v svätý chrám v Pánovi, 22 v ňom ste aj vy vbudovaní do Božieho príbytku v Duchu."

Zjavenie Jána 21: 10-14

10 A v duchu ma preniesol na veľký a vysoký vrch a ukázal mi sväté mesto Jeruzalem, ako zostupuje z neba od Boha 11 ožiarené Božou slávou. Jeho jas bol podobný najdrahšiemu kameňu, akoby krištáľovo čistému kameňu jaspisu. 12 Malo veľké a vysoké hradby. Malo dvanásť brán a na bránach dvanásť anjelov a napísané mená dvanástich kmeňov synov Izraela. 13 Tri brány boli od východu, tri brány od severu, tri brány od juhu a tri brány od západu. 14 Hradby mesta mali dvanásť základných kameňov a na nich dvanásť mien dvanástich Baránkových apoštolov.

1. list Korinťanom 12:28

"A v Cirkvi Boh niektorých ustanovil po prvé za apoštolov, po druhé za prorokov, po tretie za učiteľov, potom sú zázraky, ďalej dary uzdravovať, pomáhať, viesť, dar rozličných jazykov."

_____________________

2 : Tvrdenie, že Peter pôsobil v Rímskej cirkvi sa tiež nedá z biblie dokázať. Pavol písal list Rímanom, no Petra nespomínal Rim 16: 3-16. Ak by bol Peter rímskym biskupom, respektíve pápežom ktorí panoval v Ríme, platilo by o nom že by bol apoštol pohanov, no Peter v Písme nie je označený ako apoštol pohanov ale Izraelitov Gal 2:7, pričom Pavol je označený ako apoštolov pohanov Gal 2:7. Niektorí tu síce tvrdia, že Petrov pobyt v Ríme sa spomína v 1 Pt 5:13, pričom výraz "Babylon" predstavuje krycie meno pre Rím. Takáto možnosť je však nedostačujúca. Krycie meno Babylon sa síce pre Rím v staroveku používalo, no výraz Babylon mohol tiež znamenať Babylon v Mezopotánii, alebo Babylon v Egypte blízko Káhiry. Možností je teda viacero. Petrovo pôsobenie v Ríme je teda veľmi slabo preukázateľné na základe biblie.

____________________


PROTIARGUMENTY :

Katolíci dnes udávajú tieto argumenty :

Evanjelium podľa Matúša 16:18

"13 Keď potom Ježiš prišiel do okolia Cézarey Filipovej, pýtal sa svojich učeníkov: "Za koho pokladajú ľudia Syna človeka?" 14 Oni vraveli: "Jedni za Jána Krstiteľa, iní za Eliáša a iní za Jeremiáša alebo za jedného z prorokov." 15 "A za koho ma pokladáte vy?" opýtal sa ich. 16 Odpovedal Šimon Peter: "Ty si Mesiáš, Syn živého Boha." 17 Ježiš mu povedal: "Blahoslavený si, Šimon, syn Jonášov, lebo ti to nezjavilo telo a krv, ale môj Otec, ktorý je na nebesiach. 8 A ja ti hovorím: Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu. 19 Tebe dám kľúče od nebeského kráľovstva: čo zviažeš na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané v nebi."

Poznámka : Výraz "na tejto skale postavím svoju Cirkev" sa vzťahuje na Petrovo vyznanie, že Ježiš je Mesiáš. Tou skalou je totiž Ježiš. Takže výraz "a na tejto skale" znamená "na tejto skale, ktorú si vyznal". Ježiš je v Písme označovaní ako skala a nie Peter 1 Kor 10:4; 1Pt 2: 7-8; Sk 4:11; Ef 2:20. Moc zväzovať a rozväzovať nedostal iba Peter, ale všetci apoštoli Mt 18:18. Peter nemohol byť v čase Ježišovho výroku tou skalou o ktorej hovoril Ježiš, pretože hneď na to Ježiš označil Petra za satana, ktorý mu je na pohoršenie Mt 16: 22-23, Peter Ježiša 3 krát zaprel Mt 26: 70-73 a zoťal ucho strážcu Jn 18:11, Lk 22: 50-51, za čo ho Ježiš pokarhal.

____________________

2 : Evanjelium podľa Jána 21:17

"Pýtal sa ho tretí raz: "Šimon, syn Jánov, máš ma rád?" Petra zarmútilo, že sa ho tretí raz spýtal: "Máš ma rád?", a povedal mu: "Pane, ty vieš všetko, ty dobre vieš, že ťa mám rád." Ježiš mu povedal: "Pas moje ovce!"

Poznámka : Treba si však uvedomiť, že Peter nebol jediný komu sa zverila pastierska úloha, ale túto pastiersku úlohu dostali aj iní Sk 20:28; 1 Pt 5:2, viacerí Ef 4:11.

________________________


18 : Správny kresťan verí, že eucharistia je iba symbol

Katolíci dnes veria, že Kristus je v eucharistii skutočne fyzicky prítomní a že doslova jedia jeho tela vo forme oplátky v ktorej je Kristove telo neviditeľne prítomné. Takéto tvrdenie má však dva problémy :

1 : Kristus nemôže byť každodenne fyzicky prítomní v katolíckej oplátke, pretože v Písme sa píše, že Kristus sa raz zjavil na svete vo svojom fyzickom tele, a DRUHÝ raz sa zjaví až pri svojom príchode na konci sveta Heb 9: 24-27. Kristus sa preto denno denne nezjavuje v eucharistii, Krista totiž očakávame Flp 3: 19-20 a toho koho očakávame sa aktuálne nezjavuje. Ježiš sa má druhý raz zjaviť vo viditeľnom príchode Sk 1:11 a teda sa teraz nezjavuje neustále vo svojej neviditeľnej podobe v eucharistii. Nebolo by to ani možné, keďže Písmo hovorí o tom, že Boh neprebýva v chrámoch Sk 17: 24-29.

List Hebrejom 9: 24-27

"24 Kristus totiž nevošiel do Svätyne zhotovenej rukou, ktorá je len predobrazom pravej, ale do samého neba, aby sa teraz za nás ukázal pred Božou tvárou. 25 Ani nie preto, aby seba samého viackrát obetoval ako veľkňaz, ktorý rok čo rok vchádza do Svätyne s cudzou krvou. 26 Inak by bol musel trpieť už mnohokrát od stvorenia sveta. On sa však teraz na konci vekov zjavil raz navždy, aby obetovaním seba zničil hriech: 27 A ako je ustanovené, že ľudia raz zomrú a potom bude súd, 28 tak aj Kristus: raz sa obetoval, aby sňal hriechy mnohých, a druhý raz sa zjaví - bez hriechu - na spásu tým, čo ho očakávajú."

List Filipanom 3 : 19-20

"19 Ich koniec je záhuba, ich bohom je brucho a hanba je slávou tých, čo zmýšľajú pozemsky. 20 Veď naša vlasť je v nebi. Odtiaľ očakávame aj Spasiteľa Pána Ježiša Krista."

Prvý list Solúnčanom 1: 9-10

"9 Veď oni sami rozprávajú o nás, ako sme k vám prišli a ako ste sa od modiel obrátili k Bohu, aby ste slúžili Bohu živému a pravému 10 a očakávali z neba jeho Syna, ktorého vzkriesil z mŕtvych; Ježiša, ktorý nás zachraňuje od budúceho hnevu."

Skutky apoštolov 1: 6-11

6 A zhromaždení sa ho pýtali: "Pane, už v tomto čase obnovíš kráľovstvo Izraela?" 7 On im povedal: "Vám neprislúcha poznať časy alebo chvíle, ktoré Otec určil svojou mocou, 8 ale keď zostúpi na vás Svätý Duch, dostanete silu a budete mi svedkami v Jeruzaleme i v celej Judei aj v Samárii a až po samý kraj zeme. 9 Keď to povedal, pred ich očami sa vzniesol a oblak im ho vzal spred očí. 10 A kým uprene hľadeli k nebu, ako odchádza, zastali pri nich dvaja mužovia v bielom odeve 11 a povedali: "Mužovia galilejskí, čo stojíte a hľadíte do neba? Tento Ježiš, ktorý bol od vás vzatý do neba, príde tak, ako ste ho videli do neba odchádzať."

Skutky apoštolov 17: 24-29

"24 Boh, ktorý stvoril svet a všetko, čo je v ňom, pretože je Pánom neba i zeme, nebýva v chrámoch zhotovených rukou, 25 ani sa mu neslúži ľudskými rukami, akoby niečo potreboval, veď on dáva všetkým život, dych a všetko 26 a z jedného urobil celé ľudské pokolenie, aby obývalo celý povrch zeme; určil im vymedzený čas a hranice ich bývania, 27 aby hľadali Boha, ak by ho dajako nahmatali a našli, hoci od nikoho z nás nie je ďaleko. 28 Lebo v ňom žijeme, hýbeme sa a sme, ako to aj niektorí z vašich básnikov povedali: »Veď aj jeho pokolenie sme.« 29 Keď sme teda Božím pokolením, nemáme si myslieť, že božstvo sa podobá zlatu, striebru alebo kameňu, výtvoru ľudského umenia a dômyslu."

__________________________


2 : Katolíci chápu eucharistiu ako nekrvavú obetu, ktorú musia kňazi denno denne obetovať na oltári. To však už nie je potreba, keďže Kristus sa obetoval už raz a navždy a nepotrebuje sa neustále obetovať Heb 7: 26-28. V Heb 10 : 17-18 sa hovorí o tom, že Boh ustanovil Nový Zákon a skrze Nový Zákon sa už nebudú prinášať obety za hriech, takže ani eucharistia ako nekrvavá obeta nemá svoj zmysel.

List Hebrejom 7: 26-28

"26 Veď bolo aj vhodné, aby sme mali takého veľkňaza: svätého, nevinného, nepoškvrneného, oddeleného od hriešnikov, povýšeného nad nebesia, 27 ktorý nepotrebuje ako veľkňazi deň čo deň prinášať obety najprv za svoje hriechy a potom za hriechy ľudu. On to urobil raz navždy, keď obetoval seba samého. 28 Zákon totiž ustanovuje za veľkňazov ľudí podrobených slabosti, ale slovo prísahy, ktoré odznelo po zákone, ustanovuje Syna, dokonalého naveky."

List Hebrejom 10: 8-22

"8 Najprv hovorí: "Obety ani dary, ani obety zápalné, ani obety za hriech si nechcel, ani sa ti nepáčili" - a ony sa prinášajú podľa zákona. 9 Potom povedal: "Hľa, prichádzam, aby som plnil tvoju vôľu." Ruší prvé, aby ustanovil druhé, 10 V tejto vôli sme posvätení obetou tela Krista Ježiša raz navždy. 11 Každý kňaz koná denne bohoslužbu a veľa ráz prináša tie isté obety, ktoré nikdy nemôžu odstrániť hriechy. 12 No tento priniesol jedinú obetu za hriechy a navždy zasadol po pravici Boha. 13 A teraz už čaká, kým mu nebudú jeho nepriatelia položení ako podnožka pod nohy. 14 Lebo jedinou obetou navždy zdokonalil tých, čo sa posväcujú. 15 Dosvedčuje nám to i Duch Svätý, keď povedal: 16 "Toto je zmluva, ktorú s nimi uzavriem po tých dňoch, hovorí Pán: svoje zákony vložím do ich sŕdc a vpíšem im ich do mysle; 17 a na ich hriechy a neprávosti si už viac nespomeniem." 18 A kde sú ony odpustené, tam už niet obety za hriech. 19 A keď máme, bratia, smelú dôveru, že vojdeme do Svätyne skrze Ježišovu krv, 20 tou novou a živou cestou, ktorú nám otvoril cez oponu, to jest cez svoje telo, 21 a keď máme veľkňaza nad Božím domom, 22 pristupujme s úprimným srdcom v plnosti viery, so srdcom očisteným od zlého svedomia a s telom obmytým čistou vodou."

________________________


3 : Pri eucharistii nedochádza k premene oplátky na Ježišove telo, keďže Ježiš slávil s učeníkmi eucharistiu a to ešte pred svojim ukrižovaním a v čase keď bol s učeníkmi fyzicky prítomný, takže sa nemohol v tom čase nachádzať aj pri stole aj v oplátke Lk 22:19. Navyše v Lk 22:19 sa hovorí že "toto robte na moju PAMIATKU", takže účel eucharistie nie je obeta a odpustenie hriechov, ale PAMIATKA !

____________________________


19 : Správny kresťan verí, že všetko Božie učenie potrebné na spasenie sa nachádza výlučne v Písme, a nie je potreba žiadnej ústnej Tradície mimo Biblie

Protestanti dnes veria, že všetko učenie potrebné na spásu sa nachádza výlučne v 28 knihách Nového Zákona, kým katolíci tvrdia, že okrem Nového Zákonu je k spaseniu ešte potrebné učenie, ktoré sa nachádza v ústnej Tradícii. Takéto tvrdenie má však niekoľko problémov :

1 : V Novom Zákone je viac než stovka vieroučných citácii a vždy sa cituje IBA z Písma, a nikdy nie z ústnej Tradície. V Novom Zákone síce je zopár citácii aj z ústnej tradície Jud 1:9. Jud 1:14, 2Tim 3:8; Sk 7:16, ale informácie v nich obsiahnuté nie sú k spaseniu dôležité a nijako sa netýkajú Zákonov či dôležitých vieroučných bodov potrebných k spáse. Je totiž pre kresťana zcela nepodstatné vedieť ako presne sa volali tí čo sa zbúrili proti Mojžišovi 2Tim 3:8; alebo či sa satan prel alebo neprel o Mojžišovo telo Jud 1:9, alebo s koľkatými svätými príde Boh pri svojom druhom príchode Jud 1:14; alebo kde presne bol pochovaní Jakub Sk 7:16. Tieto informácie hoci sú zaujímavé, nie sú dôležité k spaseniu.

___________________


2 : Starý Zákon učí Sola Scripturu. V Ex 24:7 sa hovorí o tom, že v Mojžišovej knihe (Písme) sa nachádza všetko čo vyriekol Boh. V Joz 8:34 sa tiež píše o tom, že všetky slová Zákona boli napísané - Jozue ich čítal. V Joz 23:6 sa píše, aby sa Izraeliti od Písma neodchyľovali ani naľavo ani napravo. Starý Zákon zachovávanie zákonov ústnej Tradície nijako nespomína, namiesto toho spomína len zachovávanie zákonov Písma Dt 28:58, pričom zdôrazňuje, že samotné zachovávanie knihy Zákona stačí k šťastiu a úspechu Joz 1:8. Nejaká ústna Tradícia preto k dosiahnutiu šťastia a úspechu rozhodne nie je zapotreby. V Starom Zákone sa viacej krát spomínajú situácie kedy sa vyučoval celý ľud, ale vždy tomu tak bolo len skrze Písmo, a nikdy nie skrze ústnu Tradíciu 2Kr 17:9; 2 Kr 34:31. Aj v prípade Nového Zákona sa spomína vyučovanie len skrze Písmo Sk 17:11, Lk 4:16; Sk 8:28; Sk 13:15; Sk 13:27; Sk 15:21

Kniha Exodus 24:7

"A Mojžiš vzal knihu zmluvy a čítal ju nahlas ľudu, pričom oni vraveli: "Všetko, čo hovoril Pán, splníme a zachováme!"

Kniha Jozue 8:34

"Potom čítal všetky slová Zákona - ako požehnanie, tak i zlorečenie -, všetko tak, ako je napísané v knihe Zákona."

Kniha Jozue 23:6

"Len buďte neochvejne silní v tom, aby ste bedlivo zachovávali všetko, čo je napísané v knihe Mojžišovho zákona! Neodchyľujte sa od toho ani napravo, ani naľavo"

Kniha Deuteronómium 28:58

"Ak nebudeš zachovávať a plniť všetky slová tohto zákona, ktoré sú napísané v tejto knihe, a ak sa nebudeš báť toho slávneho a strašného mena, Pána, svojho Boha"

Kniha Jozue 1:8

"Nech sa nevzďaľuje kniha tohoto zákona od tvojich úst! Premýšľaj o nej vo dne i v noci, aby si bedlivo zachoval všetko, čo je v nej napísané. Potom budeš mať šťastie a úspech vo svojom podnikaní."

2. kniha kroník 17:9

"Vyučovali v Júdsku; mali so sebou knihu Pánovho Zákona. Obišli všetky júdske mestá a vyučovali ľud."

2. kniha kroník 34:31

"Potom si kráľ stal na svoje miesto a uzavrel pred Pánom zmluvu, že budú chodiť za Pánom, že budú celým srdcom a celou dušou zachovávať jeho príkazy, ustanovenia a predpisy, aby tak uskutočnili slová tejto zmluvy, napísané v tejto knihe."

_____________________

Skutky apoštolov 17:11

"A tí boli šľachetnejší ako tamtí v Solúne. Oni prijímali slovo s veľkou dychtivosťou a každý deň skúmali Písma, či je to naozaj tak."

Evanjelium podľa Lukáša 4:16

"Prišiel aj do Nazareta, kde vyrástol. Podľa svojho zvyku vošiel v sobotu do synagógy a vstal, aby čítal."

Skutky apoštolov 13:15

"Po čítaní zo Zákona a Prorokov im predstavení synagógy odkázali: "Bratia, ak máte nejaké povzbudivé slovo pre ľud, hovorte!"

Skutky apoštolov 13:27

"Lebo obyvatelia Jeruzalema ani ich vodcovia ho nepoznali, odsúdili ho, a tak splnili slová Prorokov, ktoré sa čítajú každú sobotu."

Skutky apoštolov 15:21

"Mojžiš má totiž od dávnych pokolení v každom meste kazateľov po synagógach, kde ho každú sobotu čítajú."

__________________


3 : Nový Zákon učí o tom, že sa máme držať výlučne toho učenia, ktoré hlásali apoštoli v 1 storočí a neodbočovať od toho ani naľavo, ani napravo Gal 1: 6-10; Zjv 3:11; Zjv 2:24. Katolíci síce tvrdia, že ústna Tradícia je všetko to, čo apoštoli v 1 storočí povedali ale nezapísali na papier, no je problém zistiť, čo všetko do tejto ústnej Tradície patrí. Takto, spisy Nového Zákona všetky pochádzajú z prvého storočia, toto je jeden z dôvodov prečo sa ich protestanti držia a neprijímajú iné spisy. Na druhej strane katolícka ústna Tradícia, to sú písomné spisy rôznych ľudí hlásiacich sa ku kresťanstvu, ktoré boli napísané od roku 100 - 700 a odvolávajú sa na to, že sú apoštolskými nasledovníkmi a v ústnej forme šíria ich náuku. Treba dodať, že tieto spisy nie sú v jednej harmónii ako je to v prípade spisov Nového Zákona, ale každý jeden spis učí v teologickej sfére niečo iné, viac či menej. Takýchto spisov padajúcich do tohto obdobia existuje takmer sto.... Ako teda kresťan rozlíši, ktorý spis je skutočne dieľom, v ktorom sa nachádzajú apoštolské myšlienky z 1 storočia a ktorý už nie ? Je to nemožné ! Kým Nový Zákon máme dnes len jeden, a všetci protestanti sa zhodnú že to je celý Boží kánon, tak v prípade ústnej Tradície je takýchto spisov stovka, a jednotlivé cirkvi, ktoré svoje učenie zakladali/zakladajú na ústnej Tradícii, sa nevedeli/nevedia zhodnúť, ktoré spisy boli/sú Bohom inšpirované, a preto existovalo/existujú tak množstvo jednotlivých kresťanov, cirkevných otcov, cirkví založených na ústnej Tradícii, ktoré mali/majú medzi sebou rozdielne názory...

List Galaťanom 1: 6-10

"6 Čudujem sa, že od toho, ktorý vás povolal v Kristovej milosti, tak rýchlo prebiehate k inému evanjeliu. 7 Ono ani nie je iné, ibaže sú niektorí, čo vás mätú a chcú prekrútiť Kristovo evanjelium. 8 Ale keby sme vám hlásali my alebo aj anjel z neba iné evanjelium, ako sme vám hlásali, nech je prekliaty! 9 Ako sme už povedali, aj teraz znova hovorím: Ak by vám niekto hlásal iné evanjelium ako to, ktoré ste prijali, nech je prekliaty! 10"

Zjavenie apoštola Jána 3:11

"Prídem čoskoro. Drž sa toho, čo máš, aby ti nik nevzal veniec."

Zjavenie apoštola Jána 2:24

"Vám ostatným v Tyatire, všetkým, čo sa nepridŕžajú tohto učenia, ktorí nepoznali - ako hovoria - satanove hlbiny, hovorím: Nekladiem na vás iné bremeno. 25 Len sa držte toho, čo máte, kým neprídem."

_______________________


4 : Biblia učí o tom, že samotné Písmo vedie k dokonalosti človeka a k jeho pripravenosti na každé dobré dielo 2 Tim 3:17 Ak je človek dokonalý a pripravený na každé dobré dielo skrze Písmo, potom už niet viac potreby nejakej ústnej Tradície.

2. list Timotejovi 3:17

"16 Celé Písmo je Bohom vnuknuté a užitočné na poúčanie, na usvedčovanie, na nápravu a na výchovu v spravodlivosti, 17 aby bol Boží človek dokonalý a pripravený na každé dobré dielo."

____________________


5 : Ježiš odsúdil ústnu Tradíciu farizejov Mk 7: 1-13

"1 Zišli sa k nemu farizeji a niektorí zákonníci, ktorí došli z Jeruzalema. 2 A videli niektorých z jeho učeníkov jesť chlieb poškvrnenými, to jest neumytými rukami. 3 Farizeji totiž a Židia vôbec držia sa obyčaje otcov a nejedia, kým si neumyjú ruky až po zápästie. 4 A keď prídu z trhu, nejedia, kým sa nevykúpu. A zachovávajú ešte mnoho iných vecí, ktoré prevzali: umývanie čiaš, džbánov, medeníc a postelí. 5 Farizeji a zákonníci sa ho opýtali: "Prečo sa tvoji učeníci nedržia obyčaje otcov a jedia chlieb poškvrnenými rukami?" 6 On im povedal: "Dobre o vás, pokrytcoch, prorokoval Izaiáš, ako je napísané: »Tento ľud ma uctieva perami, ale ich srdce je ďaleko odo mňa. 7 No darmo si ma ctia, lebo náuky, čo učia, sú iba ľudské príkazy.« 8 Božie prikázanie opúšťate a držíte sa ľudských obyčajov." 9 A hovoril im: "Šikovne viete zrušiť Božie prikázanie, aby ste si zachovali svoje obyčaje. 10 Lebo Mojžiš povedal: »Cti svojho otca i svoju matku« a: »Kto by zlorečil otcovi alebo matke, musí zomrieť.« 11 Vy však hovoríte: »Keď človek povie otcovi alebo matke: Korban, čo znamená, že všetko, čím by som ti mal pomáhať, je obetný dar,« 12 už mu nedovolíte nič urobiť pre otca alebo pre matku. 13 A rušíte Božie slovo pre svoje obyčaje, ktoré si odovzdávate. A mnoho iných podobných vecí robíte."

Poznámka : Farizeji boli známy tým, že namiesto Mojžišovho Zákona učili, že Boh dal Izraelitom okrem Mojžišovho Zákona ešte aj iný Zákon, ktorý však nebol spísaný, ale šíril sa vo forme ústnej Tradície - dnešný Talmud, Mišnah. Farizeji sa označovali za nositelia tejto ústnej Tradície, do ktorej patrilo aj povinné umývanie rúk, kúpanie, umývanie čiaš, džbánov, a mnoho iných rituálov, ktoré boli povinné vykonávať pod hrozbou hriechu. Ježiš takéto správanie odsudzuje, a túto ústnu Tradíciu nazýva len "obyčajmi" a "ľudskou náukou".

_____________________


6 : Pavol učí, že človek by nemal rozmýšlať NAD TO čo je v Písme.

Prvý list Korinťanom 1: 12-14

"12 Myslím na to, že každý z vás hovorí: "Ja som Pavlov", "Ja Apollov", "Ja zasa Kéfasov", "A ja Kristov". 13 Je Kristus rozdelený? Vari bol Pavol za vás ukrižovaný? Alebo v Pavlovom mene ste boli pokrstení ?"

Roháčkov preklad :

Prvý list Korinťanom 3: 21-23; 4 : 1-7

"21 A tak nech sa nikto nechváli ľuďmi. Lebo všetko je vaše, 22 buď Pavel buď Apollo buď Kéfas buď svet buď život buď smrť buď prítomné veci buď budúce, všetko je vaše, 23 a vy ste Kristovi, a Kristus Boží.....1 Nech tak myslí o nás človek ako o služobníkoch Kristových a o správcoch tajomstiev Božích. 2 Tu ostatne sa vyhľadáva u správcov, aby bol ktosi najdený verný. 3 A mne je to najmenším, aby som bol vami súdený alebo ľudským súdom. Ale ani sám seba nesúdim, 4 lebo nie som si ničoho povedomý, ale tým nie som ospravedlnený; no, ten, kto ma súdi, je Pán. 5 A tak nesúďte ničoho pred časom, dokiaľ neprijde Pán, ktorý aj osvieti skryté veci tmy a zjaví úmysly sŕdc, a vtedy bude mať jeden každý chválu od Boha. 6 Ale toto, bratia, som povedal v podobenstve vzťahom na seba a na Apolla, pre vás, aby ste sa na nás učili nemyslieť nad to, čo je napísané, aby ste sa nenadúvali jeden za druhého proti inému. 7 Lebo kto ťa robí rozdielnym od iného? A čo máš, čo by si nebol dostal? A jestli si aj dostal, prečo sa chváliš, ako keby si nebol dostal ?

Králický preklad 1 Kor 4: 6-7

"6 Tyto pak věci, bratří moji, v podobenství obrátil jsem na sebe a na Apollo, pro vás, abyste se na nás učili nad to, což psáno jest, výše nesmýšleti, a abyste jeden pro druhého nenadýmali se proti někomu. 7 Nebo kdož tě soudí? A co máš, ješto bys nevzal? A když jsi vzal, proč se chlubíš, jako bys nevzal ?"

Poznámka : V 1 Kor 1: 12-14 Pavol karhá Korinťanov za to, že si nachádzajú svojich vodcov, či už v Pavlovi, Apollovi alebo v Petrovi. V 1 Kor 4:6 odpovedá, aby sme sa naučili nemyslieť nad to čo je napísané. Tým vlastne dáva odpoveď Korinťanom, že nemá zmysel hľadať jednotlivých vodcov, ale treba sa držať výlučne Písma - toho čo je napísané, a neodchyľovať sa od neho k hľadaniu jednotlivých vodcov. Dnešní katolíci však konajú opak, hľadajú si svojich vodcov a mnoho z nich ani nemá prečítanú bibliu. Konajú presne tak ako dakedy konali Korinťania, Písmo im nestačí, ale potrebujú svojich vodcov, ktorí by ich viedli. Pavol takéto správanie odsudzuje.

_______________________


20 : Správny kresťan háji pacifizmus

A : Kresťan by nemal byť lakomý Kol 3:5 Heb 13:5, mal by sa uspokojiť s tým čo aktuálne má Heb 13:5 a nemal by zhromažďovať majetky na Zemi Mt 16: 19, ale v nebi Mt 16:20 - to dosiahne jedine významnou štedrosťou k chudobným Lk 16:9; 1 Tim 6:18; Lk 14:13; Gal 2:10. Kresťan by nemal žiť v bohatstve, ale len v tom, koľko aktuálne potrebuje k živobytiu, a preto by mal kresťan byť skromný 2 Kor 10:1; 1 Tim 2:9; 1 Tim 3:3; Jak 3:17.

B : Počuli ste už niekedy o kresťanovi z 1-5 storočia, ktorý by sa bol zapojil do vojenskej, hoc obrannej výpravy ? Nijaký taký ranný kresťanský záznam o takom kresťanovi neexistuje ! Hoci sa cirkevní otcovia a ranní kresťania zvykli líšiť v jednotlivých náboženských doktrínach, v prípade názorov na bojovanie kresťana vo vojne boli až pozoruhodne dokonale jednotní :

Z HISTÓRIE :

TERTULLIAN (160 - 220)

§ "Kristus, keď odzbrojil Petra, odzbrojil každého vojaka.....§ "Je absolútne zakázané odplácať zlo zlom..........§ "Iba bez meča môže kresťan viesť vojnu: Pán meč zrušil........§ "Ako sa kresťan zapojí do vojny (v skutočnosti, ako sa kresťan vôbec zapojí do vojenskej služby v čase mieru) bez meča, ktorý mu Pán vzal "Má byť dovolené použiť meč, keď Pán vyhlási, že ten, kto používa meč, mečom zahynie? A či sa syn pokoja zúčastní bitky, keď mu neprináleží ani žalovať?"

JUSTIN MARTYR (100 - 165)
§ "My sami sme boli dobre oboznámení s vojnou, vraždami a všetkým zlým, ale všetci na celej šírej zemi sme obchodovali s našimi vojnovými zbraňami. Vymenili sme svoje meče za radlice, oštepy za poľnohospodárske náradie...teraz pestujeme bázeň pred Bohom, spravodlivosť, láskavosť, vieru a očakávanie budúcnosti, ktorú nám dal skrze Ukrižovaného.

IRENAEUS (okolo 180)
§ "Kresťania zmenili svoje meče a kopije na nástroje mieru a teraz nevedia, ako bojovať."

ATANAZIUS ALEXANDRIJSKÝ (293 - 373)
§ "Kresťania namiesto toho, aby sa vyzbrojili mečmi, vystreľujú ruky v modlitbe."

ATHENAGORAS (133 - 190)
§ "My kresťania nemôžeme vydržať, aby sme videli človeka usmrtiť, dokonca ani spravodlivo.

TATIÁN ASSYRSKÝ (zomrel okolo roku 185)
§ "Nechcem byť vládcom. Neusilujem sa o bohatstvo. Odmietam funkcie spojené s vojenským velením."

ORIGEN (185 - 254)
§ "Od kresťanov nemôžete požadovať vojenskú službu o nič viac ako od kňazov. Nevychádzame ako vojaci s cisárom, aj keď to požaduje."§ "Stali sme sa synmi pokoja kvôli Ježišovi, ktorý je naším vodcom."

Martin Turský (315 - 397)
§ "Doteraz som ti slúžil ako vojak; dovoľte mi, aby som sa stal vojakom Bohu. Nechajte muža, ktorý vám bude slúžiť, váš dar prijať. Som Kristovým vojakom; nie je dovolené, aby som (vojensky) bojoval."

Klement Alexandrijský (150 - 214)
§ "Predovšetkým kresťanom nie je dovolené napravovať násilím hriešne činy...§ Kresťanskí chudobní sú "armádou bez zbraní, bez vojny, bez krviprelievania, bez hnevu, bez poškvrny"...§ "My kresťania sme mierumilovná rasa . . . lebo nie vo vojne, ale v mieri sme vycvičení."

Grécky historik Celsus (r.170) ako ho cituje Origenes : 
"73. Celsus nás vyzýva, aby sme zo všetkých síl pomáhali kráľovi a pracovali s ním pri udržiavaní spravodlivosti a bojovali za neho; a ak to vyžaduje, bojovať pod ním alebo viesť armádu spolu s ním."

Poznámka : Celsus vyzýva kresťanov aby bojovali za kráľa pri udržiavaní spravodlivosti, z čoho je zrejmé, že kresťania tak nekonali, inak by ich Celsus k tomu nevyzýval. 
_________________
"Na ďalšom mieste nás Celsus vyzýva, aby sme " pomáhali kráľovi zo všetkých síl a pracovali s ním pri udržiavaní spravodlivosti, bojovali za neho; a ak to vyžaduje, bojovali pod ním alebo viedli armádu. Naša odpoveď je, že keď si to situácia vyžaduje, pomáhame kráľom a že, s takpovediac, božskou pomocou, "oblečieme si celú Božiu výzbroj." A to robíme v poslušnosti Apoštolov príkaz: "Napomínam teda, aby sa predovšetkým konali prosby, modlitby, príhovory a vzdávanie vďaky za všetkých ľudí; za kráľov a za všetkých, ktorí majú moc;" a čím viac niekto vyniká v zbožnosti, tým účinnejšiu pomoc poskytuje kráľom, dokonca viac, ako poskytujú vojaci, ktorí vychádzajú do boja a zabíjajú čo najviac nepriateľov, ako len môžu. A tým nepriateľom našej viery, ktorí od nás vyžadujú, aby sme nosili zbrane pre spoločenstvo a zabíjali ľudí, môžeme odpovedať: "Nerobte to tí, ktorí sú kňazmi v niektorých svätyniach a ktorí sa starajú o niektorých bohov, ako ich účtujete, držte ich ruky bez krvi, aby mohli s rukami nepoškvrnenými a bez ľudskej krvi prinášať určené obete vašim bohom; a aj keď je na vás vojna, nikdy nenaverbujte kňazov do armády. 
Ak je to teda chvályhodný zvyk, o to viac, že ​​zatiaľ čo iní bojujú, aj títo by sa mali angažovať ako kňazi a Boží služobníci, udržiavať si čisté ruky a zápasiť v modlitbách k Bohu za tých, ktorí bojujú za spravodlivú vec a za kráľa, ktorý spravodlivo vládne, aby bolo zničené čokoľvek, čo je proti tým, ktorí konajú spravodlivo!" A keď svojimi modlitbami porazíme všetkých démonov, ktorí podnecujú vojnu a vedú k porušovaniu prísahy, a rušíme pokoj, sme týmto spôsobom oveľa viac nápomocní kráľom ako tí, ktorí idú za nich bojovať do poľa. A zapájame sa do vecí verejných, keď sa spolu so spravodlivými modlitbami zapájame do sebazapieracích cvičení a meditácií, ktoré nás učia pohŕdať pôžitkami a nenechať sa nimi odviesť. A nikto nebojuje za kráľa lepšie ako my. Naozaj pod ním nebojujeme, hoci to vyžaduje; ale my bojujeme v jeho prospech a vytvárame špeciálnu armádu - armádu zbožnosti - tým, že obetujeme svoje modlitby Bohu.

Poznámka : Vyzerá to tak, že Origenes nezakazuje účasť v armáde, ale iba pre tých ktorí nie sú kresťanmi. O tých ktorí sú kresťania hovorí, že tí bojujú za kráľa nie mečom, ale modlitbami, a že krviprelievanie by znesväcovalo kresťana.

MARCELLUS Z TANGIERU (vyslovené pri odchode z armády cisára Diokleciána v roku 298)
§ ""Odhodil som ruky, lebo sa nezdalo, že kresťanský muž, ktorý vykonáva vojenskú službu Pánu Kristovi, ju preukazuje pozemskými zraneniami." "Pre kresťana nie je zákonné nosiť zbraň pre akúkoľvek pozemskú pozornosť."

HIPPOLYTUS (170 - 236)
§ "Musí sa preskúmať profesia a remeslá tých, ktorí budú prijatí do komunity. . . . . Vojenskému strážnikovi musí byť zakázané zabíjať, ani nesmie prisahať; ak nie je ochotný dodržiavať tieto pokyny, musí byť odmietnutý. Prokonzul alebo sudca, ktorý nosí purpur a vládne mečom, sa ho vzdá alebo bude odmietnutý. Každý, kto sa chce stať vojakom alebo už je pokrstený, bude poslaný preč, lebo pohrdol Bohom....§ "Človek, ktorý prijal moc zabíjať, alebo vojak, nemôže byť nikdy prijatý [do kostola].

ST. CYPRIÁN, BISKUP KARTÁGSKY (zomrel okolo r. 258)
§ "Celý svet je mokrý vzájomnou krvou; a vražda, ktorá je v prípade jednotlivca uznaná za zločin, sa nazýva cnosť, keď je spáchaná vo veľkom.........§ "[Kresťania] nemajú dovolené zabíjať, ale musia byť pripravení na smrť sami . . . bez viny nie je dovolené usmrtiť aj vinníka.".........§ "Boh si želal, aby sa železo používalo na obrábanie zeme, a preto by sa nemalo používať na odstraňovanie ľudského života.

LACTANTIUS, inštruktor Konštantínovho syna (240 - 320)
§ "Lebo keď nám Boh zakazuje zabíjať, zakazuje nám nielen otvorené násilie, ktoré nepripúšťajú ani verejné zákony, ale varuje nás pred páchaním tých bytostí, ktoré sú medzi ľuďmi považované za zákonné. . . . Preto, pokiaľ ide o toto Božie prikázanie, nemala by existovať žiadna výnimka, ale že je vždy nezákonné usmrtiť človeka, ktorého Boh chcel, aby bol posvätným zvieraťom.

AMBROS (338-397)
"§ "Kristovi vojaci nepotrebujú ani zbrane, ani železné kopije...§ "Boží služobníci sa pri svojej ochrane nespoliehajú na hmotnú ochranu, ale na Božiu prozreteľnosť."
https://prayerandpolitiks.org/articles-essays-sermons/early-church-fathers-on-refusal-of-the-sword/


Z BIBLIE :

1 : Biblia učí, že občianstvo kresťana je v nebi Flp 3:20. Biblia učí kresťan nie je občanom sveta 1 Jn 4:5. O občanoch neba kresťanov Ježiš povedal, že tí sa viac "nebijú" ako to robia občania sveta Jn 18:36 

Evanjelium podľa Jána 18:36
"Ježiš povedal: "Moje kráľovstvo nie je z tohto sveta. Keby moje kráľovstvo bolo z tohto sveta, moji služobníci by sa bili, aby som nebol vydaný Židom. Lenže moje kráľovstvo nie je stadiaľto."2 : 
__________________

2 : Ježiš pokarhal Petra ktorí sa snažil bojovať proti nepriateľovi mečom, a uzdravil ucho vojaka. O tých čo sa chytajú meča povedal "všetci, čo sa chytajú meča, mečom zahynú".

Evanjelium podľa Lukáša 22: 48-50
"48 Ježiš mu však povedal: "Judáš, bozkom zrádzaš Syna človeka?" 49 Keď tí, čo boli okolo neho, videli, čo sa chystá, povedali: "Pane, máme udrieť mečom?" 50 A jeden z nich zasiahol veľkňazovho sluhu a odťal mu pravé ucho. 51 Ale Ježiš povedal: "Nechajte to už!" I dotkol sa mu ucha a uzdravil ho."

Evanjelium podľa Marka 26: 50-52
"50 Ježiš mu povedal: "Priateľu, načo si prišiel!?" Vtedy pristúpili, položili na Ježiša ruky a zajali ho. 51 Tu jeden z tých, čo boli s Ježišom, vystrel ruku, vytasil meč, zasiahol ním veľkňazovho sluhu a odťal mu ucho.52 Ježiš mu povedal: "Daj svoj meč na jeho miesto! Lebo všetci, čo sa chytajú meča, mečom zahynú."
_________________

3 : Verše o milovaní svojich nepriateľov, modlení sa za prenasledovateľov, a nastavovanií druhého líca sa len ťažko dajú zlúčiť s bojovaním so zbranou. 

List Rimanom 12:17
"Nikomu sa neodplácajte zlým za zlé; usilujte sa robiť dobre pred všetkými ľuďmi."
Evanjelium podľa Matúša 5:44
"Ale ja vám hovorím: Milujte svojich nepriateľov a modlite sa za tých, čo vás prenasledujú"
Evanjelium podľa Lukáša 6:29
"Tomu, kto ťa udrie po líci, nadstav aj druhé. A tomu, kto ti berie plášť, neodopri ani šaty."
____________________


4 : V NZ vzniklo viacero situácii, kedy boli kresťania nespravodlivo zajatí. Ak by mali odporcovia pacifizmu pravdu, mali by sa v NZ vyskytovať fyzicky násilné strety a fyzický odboj kresťanov s ich prenasledovateľmi. To sa však nedeje, namiesto toho vidíme pacifistické správanie kresťanov voči svojim nepriateľom :

A : Štefana sa fyzicky nebránil kameňovaniu, namiesto toho upínal ruky k modlitbe.

Skutky apoštolov 7: 59-60

"59 Štefana kameňovali a on sa modlil: "Pane Ježišu, prijmi môjho ducha."60 Potom si kľakol a zvolal veľkým hlasom: "Pane, nezapočítaj im tento hriech." A len čo to povedal, zomrel."

B : Ježiš sa fyzicky nebránil tým, ktorí ho nespravodlivo tupili a bili

Evanjelium podľa Jána 19:3

"Prichádzali k nemu a hovorili: "Buď pozdravený, židovský kráľ!" A bili ho po tvári."

C : Apoštoli s radosťou znášali nespravodlivé utrpenie pre Krista, bez fyzického odporu. Dnešní militantní kresťania by sa však bránili so zbranou v ruke, aby im nepriateľ neskrivil ani len vlások na hlave.

Skutky apoštolov 5 : 40-41

"40 Zavolali apoštolov, dali ich zbičovať, prikázali im, že nesmú hovoriť v Ježišovom mene, a prepustili ich. 41 A oni odchádzali z veľrady natešení, že boli uznaní za hodných znášať potupu pre toto meno."

D : Sk 12: 1-6 hovorí o tom, že kresťania boli prenasledovaní a mučení, no nikde sa nespomína, že by kresťania konali fyzický odboj. Keď bol Peter v base, cirkev namiesto fyzického odboja, sa modlila k Bohu

Skutky apoštolov 12 : 1-5

"1 V tom čase kráľ Herodes položil ruky na niektorých príslušníkov Cirkvi a mučil ich. 2 Jánovho brata Jakuba zabil mečom. 3 A keď videl, že sa to Židom páči, rozkázal chytiť aj Petra. Boli práve dni Nekvasených chlebov. 4 Keď sa ho zmocnil, uvrhol ho do väzenia a dal ho strážiť štyrom strážam po štyroch vojakoch: po Veľkej noci ho chcel predviesť ľudu. 5 Petra teda strážili vo väzení. Ale Cirkev sa bez prestania modlila k Bohu za neho."

E : Rovnako tak sa pred násilím fyzicky nebránili Pavol Sk 16: 20-25 a Jason Sk 17 : 5-8. Keď Pavol písal listy z väzenia, neprosil kresťanov o to, aby vyvolali fyzický odboj a oslobodili ho. Namiesto toho kresťanov vyzýval k modlitbám za neho Kol 4:3; 1 Sol 5:25; 2 Sol 3:1; Heb 13:18

___________________


5 : Ak by mali militantní kresťania pravdu, a totiž že je v poriadku fyzicky sa brániť proti nespravodlivosti, potom by Pavol povoľoval otrokom fyzický odboj. Kto to boli otroci ? No tí, čo boli násilím zajatí a následne nespravodlivo uväznený. Dnes ak by chcel dať kresťanov nejaký mocopán do otroctva, tak by kresťania vyťahovali zbrane, a išli proti nemu vojensky bojovať. Pavol však neháji tento spôsob obrany. Namiesto toho Pavol súhlasí aby otroci boli otrokmi. Pavol hájil pravidlo, že je lepšie trpieť, aj keď nespravodlivo, než sa vojensky či inak fyzicky búriť, a oplácať sa zlu zlom. Preto Pavol radí podriaďovať sa svojim pánom.

1. list Timotejovi 6:1

"Všetci, čo sú pod jarmom, otroci, nech pokladajú svojich pánov za hodných všetkej úcty, aby Božie meno a učenie neboli vystavené rúhaniu."

List Títovi 2:9

"Otroci nech sa vo všetkom podriaďujú svojim pánom, nech sú úslužní, nech neprotirečia"

___________________


6 : Barabáš bol typ človeka, ktory vyvolaval vzburu proti rímskej okupácii. Pri nej sa dopustil aj vraždy. Podla idei súčasných militantných kresťaňov by to bolo v súlade so zákonom, keďže je dovolené viesť obrannú vojnu proti okupantom, a zabiť nespravodlivého. Boh si však myslí niečo iné. Božie slovo ani jedným slovom nehovorí o Barabášovi v pozitívnom slova zmysle, namiesto toho ho opisuje ako toho čo sa dopustil vraždy a nazýva ho ZBOJNIKOM !

Evanjelium podľa Marka 15:7

"S povstalcami, čo sa pri vzbure dopustili vraždy, bol uväznený muž, ktorý sa volal Barabáš."

Evanjelium podľa Jána 18: 39-40

"39 Je však u vás zvykom, že vám na Veľkú noc prepúšťam jedného väzňa. Chcete teda, aby som vám prepustil židovského kráľa?" 40 Oni znova kričali: "Toho nie, ale Barabáša!" A Barabáš bol zbojník."

_______________________

7 : Evanjelium podľa Matúša 6:14
"Lebo ak vy odpustíte ľuďom ich poklesky, aj váš nebeský Otec vám odpustí. 15 Ale ak vy neodpustíte ľuďom, ani váš Otec neodpustí vaše hriechy."
Evanjelium podľa Marka 4:24
"Ďalej im povedal: "Dávajte pozor na to, čo počúvate! Akou mierou budete merať vy, takou sa nameria aj vám, ba ešte sa vám aj pridá"

Problém svetského zákona spočíva v tom, že to je zákon hlásajúci oko za oko, zub za zub. Ak zlodej niečo ukradne dostane trest. Ak zbojník niekoho zabije, dostane basu bez milosti. Takéto nepacifistické jednanie je síce spravodlivé čo sa týka svetského zákona, no nie je spravodlivé v Božom Zákone. Z Božieho hľadiska môžeš byť ten najvačší lotor, no keď sekundu pred svojou smrťou úprimne oľutuješ svoje hriechy, tak je ti všetko odpustené a skončíš naveky v nebi. A platí to i naopak, môžeš byť celý život svätec, no keď deň pred svojou smrťou odpadneš od viery, a staneš sa zlým, tak skončíš naveky v pekle !Pri svetskom zákone by stačilo 1-2 krát niekoho zabiť, a rozsudok je doživotie, alebo trest smrti. Pri Božom zákone môžeš 1-2 krát zabiť, alebo hoc i 1000 krát zabiť, ak to následne úprimne oľutuješ, Boh ti to všetko odpustí, odpustí ti doživotie i trest smrti. My kresťania sme z hľadiska Božieho Zákonu už spravili toľko hriechov, či už malých alebo veľkých, že by sme podľa svetského zákona mali zaručené doživotie alebo trest smrti. Boh nás však nesúdi podľa svetského zákona ale podľa zákona Božieho. Preto by sme ani mi nemali súdiť druhých podľa svetského zákonu, ale podľa zákonu Božieho, lebo ako budeme súdiť my, tak bude Boh súdiť aj nás Mk 4:24 a ak my neodpustíme druhým ich poklesky, ani Boh neodpustí naše poklesky Mt 6:14


PROTIARGUMENTY :
List Rimanom 13:1
"Každý nech sa poddá vyššej moci, lebo niet moci, ktorá by nebola od Boha. A tie, čo sú, ustanovil Boh."

Poznámka : Niektorí tu však tvrdia, že Pavol učil že sa treba podriadiť vladárom Rim 13:1. To je síce pravda, ale biblia učí že vladárom sa treba podriadiť v platení daní Rim 13:6 nikde sa však nehovorí o podriadení sa v prípade vojenského útoku. Je teda zrejmé, že sa nemožno podriadiť vladárom vo VSETKOM, ved čo ak by vladári dali príkaz aby sa kresťania zriekli svojej viery ? Biblia teda učí, že vladárom sa má kresťan podriadiť ale len v tom čo nie je v rozpore s učením biblie.

Skutky apoštolov 10: 1-4
"1 V Cézarei žil istý muž menom Kornélius, stotník kohorty, zvanej Italská. 2 Bol nábožný a bohabojný s celým svojím domom. Dával veľa almužien ľudu a ustavične sa modlil k Bohu 3 Raz okolo tretej hodiny popoludní videl jasne vo videní Božieho anjela, ako prichádza k nemu a oslovuje ho: "Kornélius!" 4 Ale on na neho hľadel a preľaknutý povedal: "Čo je, Pane?" Odpovedal mu: "Tvoje modlitby a tvoje almužny vystúpili pred Božiu tvár a on si na ne spomenul."

Poznámka : Niektorí zas vravia, že biblia označuje vojaka Kornéliusa za bohabojného takže to znamená, že byť vojakom znamená byť bohabojným. Lenže Kornélius bol pochválený nie za to že bol vojakom ale za jeho modlitby a almužny. Navyše bol vojakom ešte v čase kedy sa nestretol s kresťanským učením ale poznal len Starý Zákon, takže z hľadiska SZ bol v tom čase oprávnene bibliou označený za bohabojného hoci bol stále vojakom.

List Rimanom 13: 1-4
"1 Každý nech sa poddá vyššej moci, lebo niet moci, ktorá by nebola od Boha. A tie, čo sú, ustanovil Boh. 2 Kto sa teda protiví vrchnosti, protiví sa Božiemu poriadku. A tí, čo sa protivia, sami si privolávajú odsúdenie. 3 Lebo vladárov sa nemusí báť ten, kto robí dobre, ale ten, kto robí zle. Chceš sa nebáť moci? Rob dobre a dostaneš od nej pochvalu."Veď ona je Božou služobníčkou pre tvoje dobro. Ale ak robíš zle, potom sa boj, lebo nie nadarmo nosí meč; je Božou služobníčkou, vykonávateľkou hnevu na tom, kto robí zle."

Poznámka : A napokon sú takí ktorí tvrdia, že Pavol v Rim 13: 1-4 schvaľuje ak vladári nosia pri sebe meč a bojujú s mečom. Ano, to je síce pravda, lenže treba si uvedomiť, že v čase kedy Pavol tento list písal, boli všetci vladári pohania, ktorí navyše prenasledovali kresťanov. Vladári boli teda v Pavlových očiach vnínamí ako nekresťania, a nekresťania kedže nebudú spasení možu pri sebe nosiť meč a vykonávať trest smrti Zjv 22:11. Toto však nie je dovolené kresťanom Zjv 22:11

Zjavenie apoštola Jána 22:11
"Kto škodí, nech škodí ďalej, kto je špinavý, nech sa špiní ďalej, spravodlivý nech ďalej koná spravodlivo a svätý nech sa ďalej posväcuje."